本文關(guān)鍵詞： 馬克思 終極關(guān)懷 解放 發(fā)展 自由個性　出處：《東北師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：價值觀是關(guān)于價值問題的總體觀念，而終極關(guān)懷是對人的生存命運和人的發(fā)展的終極關(guān)切，是人對自身價值追求的一種終極目標和最高理想。馬克思在研究人的發(fā)展過程中，通過實踐的方式，以歷史的觀點提出了人類的終極關(guān)懷目標，即“自由個性”的實現(xiàn)，也即每個人全面自由發(fā)展。這一理想目標不是一蹴而就，而是馬克思經(jīng)過對現(xiàn)實生活的批判、反思和不斷實踐，經(jīng)過歷史的邏輯演變而成。馬克思提出的終極關(guān)懷涉及到很多概念，如“人的解放”、“人的發(fā)展”與“自由個性實現(xiàn)”等之間的邏輯關(guān)系問題，學(xué)界持有不同觀點并略有爭論。 本文圍繞這幾對概念的關(guān)系問題，，通過對終極關(guān)懷的生成邏輯的闡述，從以下三個方面進行了論證。第一部分，主要論證馬克思早期對人類命運關(guān)懷的思想。他首先關(guān)注人的意志自由，后針對當(dāng)時的封建專制制度又提出了政治解放，但面對政治解放的不全面性，確立了人的解放的人類關(guān)懷目標。第二部分，力求揭示人的解放和人的發(fā)展的關(guān)系，人的解放不是終極目的，要用歷史的、進步的觀點去看待現(xiàn)實的人的生命活動，因此，人的解放是針對種種束縛和不自由而提出，人的發(fā)展是人面對未來的一種更高的價值追求。第三部分，試圖對人的全面發(fā)展與自由個性實現(xiàn)二者關(guān)系的描述，深刻挖掘馬克思的終極關(guān)懷目標，并闡述人的自由個性實現(xiàn)即人的全面而自由發(fā)展何以可能。本文通過對馬克思終極關(guān)懷目標的生成邏輯進行梳理，試圖解決學(xué)界混淆的一些概念，并給當(dāng)代人以啟發(fā)，試圖解決當(dāng)代人的精神空虛、信仰危機以及生存意義等問題。
[Abstract]:Value is the overall concept of value, and ultimate care is the ultimate concern for human survival and development. Marx put forward the ultimate goal of human being from the historical point of view in the course of studying the development of human beings through the way of practice. That is, the realization of "free personality", that is, the all-round and free development of everyone. This ideal goal is not achieved overnight, but Marx through the criticism of real life, reflection and continuous practice. The ultimate concern put forward by Marx involves many concepts, such as "human liberation", "human development" and "the realization of free personality". Academics hold different views and argue slightly. This article revolves around these several pairs of concepts the relations question, through to the ultimate care generation logic elaboration, has carried on the demonstration from the following three aspects. The first part. Marx's early concern for the fate of human thought. He first concerned about the freedom of human will, and then to the feudal autocratic system of political liberation, but faced with the political liberation of the incomplete. The second part tries to reveal the relationship between human liberation and human development. Human liberation is not the ultimate goal. Progressive point of view to look at the reality of human life activities, therefore, human liberation is aimed at various constraints and non-freedom and put forward, human development is a higher value of the pursuit of the future. Part three. This paper attempts to describe the relationship between the all-round development of human beings and the realization of free personality, and deeply excavates Marx's ultimate concern goal. And explains how it is possible to realize the free personality that is the all-round and free development of human beings. This paper tries to solve some confusing concepts by combing the generating logic of Marx's ultimate concern goal. And to enlighten the contemporary people, trying to solve the spiritual emptiness, faith crisis and survival significance.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B038;A811

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉胡同;;從“現(xiàn)實的個人”到“自由個性”——論馬克思視野中的終極關(guān)懷思想[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2006年01期

2 豐子義;如何理解和把握人的全面發(fā)展[J];北京社會科學(xué);2002年04期

3 崔秋鎖,李學(xué)鋒;新世紀價值哲學(xué)的終極關(guān)懷[J];長白學(xué)刊;2002年05期

4 郭毅;唐文佩;;馬克思人的發(fā)展與人的解放理論及其現(xiàn)實意義[J];改革與戰(zhàn)略;2010年06期

5 李海青;;每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——共產(chǎn)主義和諧理念的哲學(xué)審視[J];湖北行政學(xué)院學(xué)報;2006年06期

6 卞敏;哲學(xué)與終極關(guān)懷[J];江海學(xué)刊;1997年03期

7 陳晏清,石楠;哲學(xué)應(yīng)是植根于現(xiàn)實生活的終極關(guān)懷─—關(guān)于哲學(xué)研究的現(xiàn)狀和出路的對話[J];南開學(xué)報;1997年03期

8 鄧曉臻;歷史唯物主義的“終極關(guān)懷”思想[J];理論與現(xiàn)代化;2005年06期

9 汪信硯;馬克思哲學(xué)中的人的全面發(fā)展與自由個性[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2005年03期

10 亢安毅;論人的全面發(fā)展與人的自由發(fā)展的關(guān)系[J];肇慶學(xué)院學(xué)報;2004年03期

本文編號：1487549