本文關(guān)鍵詞： 施蒂納 謝林 近代哲學(xué) 費(fèi)爾 哲學(xué)批判 權(quán)力意志 洛維特 現(xiàn)代性 道德主義 現(xiàn)代文明 　出處：《哲學(xué)研究》2014年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：正對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō),關(guān)注現(xiàn)實(shí)、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是一個(gè)非常重要和非�；A(chǔ)性的問(wèn)題�？墒裁词�"現(xiàn)實(shí)"?如何才是走向"現(xiàn)實(shí)"呢?這個(gè)問(wèn)題值得做深入探究。從黑格爾、謝林、費(fèi)爾巴哈、馬克思、赫斯甚至施蒂納,一直到尼采,都強(qiáng)調(diào)回歸"現(xiàn)實(shí)"、從"現(xiàn)實(shí)"出發(fā)的重要性。本文試圖從馬克思與尼采的相關(guān)思想及其啟示入手,從"現(xiàn)實(shí)"的社會(huì)、自然基礎(chǔ)或者"現(xiàn)實(shí)"與社會(huì)、自然的關(guān)系角度談一點(diǎn)看法。現(xiàn)實(shí)(Wirklichkeit,Actuality)作為一個(gè)哲學(xué)概念并不古老,似乎近代哲學(xué)才逐漸把它當(dāng)作一個(gè)
[Abstract]:It is a very important and fundamental problem for Marxist philosophy to pay attention to reality and study it from reality. But what is "reality"? How can we move towards "reality"? From Hegel, Schelling, Feuerbach, Marx, Hess and even Steiner to Nietzsche, he emphasized the return to "reality". Starting from the importance of "reality", this paper attempts to start with Marx and Nietzsche's related thoughts and their enlightenment, from the "reality" of the society, natural basis or "reality" and society. The reality is that Wirklichkeitty, as a philosophical concept, is not old, and it seems that modern philosophy has come to regard it as a
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所、哲學(xué)系;
【基金】：中山大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金的資助
【分類(lèi)號(hào)】：A811;B516.47
【正文快照】： 對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō),關(guān)注現(xiàn)實(shí)、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是一個(gè)非常重要和非�；A(chǔ)性的問(wèn)題�？墒裁词恰艾F(xiàn)實(shí)”?如何才是走向“現(xiàn)實(shí)”呢?這個(gè)問(wèn)題值得做深入探究。從黑格爾、謝林、費(fèi)爾巴哈、馬克思、赫斯甚至施蒂納,一直到尼采,都強(qiáng)調(diào)回歸“現(xiàn)實(shí)”、從“現(xiàn)實(shí)”出發(fā)的重

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳曉明;徐琴;;馬克思的施蒂納批判及其存在論意義上的重要性[J];馬克思主義哲學(xué)研究;2003年00期

2 畢芙蓉;;德里達(dá)眼中的馬克思與施蒂納[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2006年10期

3 劉森林;;馬克思與虛無(wú)主義:從馬克思對(duì)施蒂納的批判角度看[J];哲學(xué)研究;2007年07期

4 薛俊強(qiáng);;“自由主義”批判的批判:馬克思與施蒂納——兼論“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2008年12期

5 李淑梅;;個(gè)人概念的變革與唯物史觀的創(chuàng)立——《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)施蒂納利己主義的批判[J];社會(huì)科學(xué);2008年02期

6 魏小萍;;詞匯選擇與哲學(xué)思考:財(cái)富的來(lái)源、性質(zhì)與功能——《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思、恩格斯與施蒂納分歧的文本解讀[J];哲學(xué)研究;2008年02期

7 聶錦芳;;觀念能否解釋歷史:施蒂納與馬克思——《德意志意識(shí)形態(tài)》中的《圣麥克斯》章解讀[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2008年04期

8 劉森林;;“現(xiàn)實(shí)的人”與“惟一者”:馬克思與施蒂納的主體論之別[J];浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào);2008年03期

9 聶錦芳;;馬克思恩格斯對(duì)施蒂納“利己主義者的現(xiàn)象學(xué)”的批判——《德意志意識(shí)形態(tài)》中“圣麥克斯”章解讀[J];哲學(xué)研究;2008年08期

10 聶錦芳;;“獨(dú)自性”能否超越“自由”:施蒂納與馬克思——《德意志意識(shí)形態(tài)》中的《獨(dú)自性》部分解讀[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2009年02期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 金海民 北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 德語(yǔ)系;也談德文詞das Recht的中譯:與聶錦芳先生商榷[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 姜海波;論馬克思對(duì)施蒂納歷史觀的批判[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

2 朱亦一;論施蒂納的形而上學(xué)批判及馬克思對(duì)其批判的批判[D];清華大學(xué);2007年

3 賀慶國(guó);在歷史和歷史性之間[D];吉林大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 付美玲;施蒂納與馬克思的形而上學(xué)批判[D];吉林大學(xué);2009年

2 陳永振;從世界觀變革看馬克思對(duì)施蒂納的批判[D];吉林大學(xué);2011年

3 郭娟;論馬克思恩格斯對(duì)施蒂納的批判[D];河南大學(xué);2008年

4 鄭立梅;論馬克思對(duì)施蒂納哲學(xué)的批判[D];安徽師范大學(xué);2012年

5 熊雪軍;馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想及其實(shí)踐意義[D];浙江師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1454520