本文關(guān)鍵詞：從異化到物化:馬克思的現(xiàn)代性社會關(guān)系批判

  更多相關(guān)文章： 馬克思 現(xiàn)代性 社會關(guān)系 異化 物化

【摘要】：人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和這一規(guī)定,奠定了社會關(guān)系在馬克思現(xiàn)代性批判中的本體論地位。正是把現(xiàn)實性的社會關(guān)系理解為人的本質(zhì)規(guī)定性,以之取代了抽象的類本質(zhì),馬克思才實現(xiàn)了從異化到物化的邏輯轉(zhuǎn)換。馬克思把現(xiàn)代性理解為一種社會關(guān)系,他的物化批判也就主要圍繞現(xiàn)代性社會關(guān)系批判展開。馬克思在批判舊世界的過程中發(fā)現(xiàn)新世界,其現(xiàn)代性批判的內(nèi)核表現(xiàn)為一種現(xiàn)代性的辯證法,這種超越不僅是一種理論中的超越,更是一種現(xiàn)實中的超越。
【作者單位】： 中國社會科學雜志社;
【基金】：國家社科基金后期資助項目“對現(xiàn)代社會的復雜性理解:馬克思和韋伯比較研究”(16FZX015)研究成果
【分類號】：A81
【正文快照】： 馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出,“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和�！盿正是把現(xiàn)實性的社會關(guān)系理解為人的本質(zhì)規(guī)定性,以之取代了抽象的類本質(zhì),馬克思才實現(xiàn)了從異化到物化的邏輯轉(zhuǎn)換。從社會關(guān)系本體論出發(fā),馬克思把現(xiàn)代性理

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本文編號：1276210