本文關(guān)鍵詞：論馬克思主義哲學(xué)中的暴力問題

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【摘要】：本文試圖在馬克思主義哲學(xué)的視域中理解政治中的暴力問題。本文首先將政治領(lǐng)域中的暴力區(qū)分為“統(tǒng)治的暴力”和“反抗的暴力”,馬克思主義經(jīng)典作家們所肯定的暴力,主要是指受壓迫的無產(chǎn)階級反抗、推翻資產(chǎn)階級國家的行動。馬克思認為,暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆,暴力本身就是一種經(jīng)濟力。而恩格斯在《反杜林論》和《暴力在歷史中的作用》等文獻中,詳細闡釋了馬克思的論斷,指出暴力的存在是為了人的解放和人的尊嚴的實現(xiàn),它在歷史中起著進步作用。列寧在《國家與革命》中,延續(xù)了馬克思恩格斯的暴力觀,主張用暴力革命終結(jié)資產(chǎn)階級國家。而索雷爾則在《論暴力》等著作中,主張工人階級用“總罷工”的暴力行動來對抗資本主義統(tǒng)治。 馬克思主義經(jīng)典作家對于暴力的論述有其特殊的歷史語境,而在我們時代的語境中,暴力問題重新得到了審視。當(dāng)代自由主義者認為,馬克思主義暴力論的現(xiàn)實基礎(chǔ)已不再存在。而阿倫特和霍耐特作為當(dāng)代西方的重要思想家,也站在自身的立場上對馬克思主義的暴力學(xué)說進行了分析和批評。本文詳細介紹了這些對馬克思主義暴力學(xué)說的批評意見,同時站在馬克思主義的立場上對他們分別作出了回應(yīng)。不能否認,這些不同于馬克思主義的思考也具有部分的合理性,也為我們時代應(yīng)該如何繼承和發(fā)展馬克思主義提出了許多值得思考的問題。 在結(jié)語中,本文提出,在當(dāng)代中國的語境中,暴力問題主要不是體現(xiàn)為階級矛盾導(dǎo)致的政治暴力,而是體現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾和族群問題導(dǎo)致的暴力。由此,我們需要在經(jīng)典馬克思主義的暴力論之外,發(fā)展出新的思路來處理暴力問題。這一新的思路,便是強調(diào)對話倫理和他者倫理。暴力與和諧的關(guān)系是一個值得重視的問題,如果不能清晰地理解各類暴力的動機和動力,我們就無法真正從根源上消彌社會中的沖突和矛盾,也不可能真正建立和諧社會。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811

【參考文獻】

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本文編號：1215235