以馬克思主義的群眾史觀透視孟子的民本思想
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以馬克思主義的群眾史觀透視孟子的民本思想
作者:王佳夢(mèng)
來(lái)源:《科教創(chuàng)新》2013年第12期
摘要:傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中孟子的“民本思想”極具代表性。他提出的“民為貴,社稷次之,君為輕”這一思想和馬克思主義的“群眾史觀”有其相似之處。馬克思主義的群眾史觀作為一種認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大工具,指導(dǎo)著中國(guó)的革命和建設(shè)。本文以中國(guó)社會(huì)對(duì)馬克思主義“群眾史觀”的選擇和時(shí)代對(duì)“民本思想”的呼喚兩方面為背景,選擇了“以馬克思主義群眾史觀透視孟子的民本思想”著力挖掘馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的閃光點(diǎn),并用馬克思主義的群眾史觀全面的、客觀的、辯證的分析剖析孟子的民本思想,不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深之處,也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的一種揚(yáng)棄。
關(guān)鍵詞:馬克思 群眾史觀 孟子 民本思想
一、關(guān)于孟子的民本思想的概述
中國(guó)“民本”兩字,首見(jiàn)于《尚書(shū)·五子之歌》,“皇祖有川,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧”。除此之外,中國(guó)歷史上有很多直接間或接以體現(xiàn)“民本” 思想者。其中,孟子是民本思想的集大成者。他的民本思想是指中國(guó)古代歷史上將民眾視為治國(guó)安邦根本的思想體系,是一種關(guān)注、重視人民利益的政治學(xué)說(shuō)。
孟子民本思想之一:是以人民為政治之主體,提出的“民貴君輕” 、“民為貴,社稷次之,君為輕”,等觀點(diǎn)。他將先秦的民本思想發(fā)展到了新的高度并流傳甚廣。美國(guó)人洛弗爾于1932年在《科學(xué)的美國(guó)》雜志上發(fā)表一篇中美民族的分析論文,題為《中美的接觸點(diǎn)》,首舉“民治精神”為中美兩國(guó)民族共同的特征,他說(shuō):“遠(yuǎn)在公元前四世紀(jì),中國(guó)的孟子,已倡導(dǎo)?民貴君輕?的大義,自秦廢封建,取締貴族,中國(guó)即為民治的社會(huì)”。美國(guó)第33任副總統(tǒng)華亨利·阿加德·華萊士說(shuō):“中國(guó)哲學(xué)和國(guó)民心習(xí)之趨向民治,對(duì)于西洋政治哲學(xué)有重大的影響,美國(guó)建國(guó)時(shí)期,賢哲之士,倡導(dǎo)革命,奠定憲政,其信仰與作風(fēng),雖云直接得之于歐洲,實(shí)為間接取之于中國(guó)”?梢(jiàn)孟子民本思想的影響面之廣。
孟子民本思想之二:“保民”、“養(yǎng)民”是人君的最大職務(wù)。孟子的民本思想源于他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的一種認(rèn)識(shí),體現(xiàn)在關(guān)注民生、順應(yīng)民心、尊重民意保民、養(yǎng)民上。
二、馬克思主義關(guān)于群眾史觀的概述
馬克思恩格斯是馬克思主義群眾觀的創(chuàng)立者,他們的群眾觀是在進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論創(chuàng)作和參加工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。馬克思主義關(guān)于群眾史觀是在唯物史觀創(chuàng)立之后形成
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本文編號(hào):121070
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