本文關鍵詞：馬爾庫塞人的解放思想探析

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【摘要】：同馬克思一樣,作為西方馬克思主義法蘭克福學派代表人物的馬爾庫塞也一直把人的解放作為畢生的理想追求。他以兩次世界大戰(zhàn)以后西方資本主義社會的現實狀況為背景,深刻揭露了在法西斯和技術理性統(tǒng)治下人的生存境遇。他指出,西方發(fā)達工業(yè)社會中人的不自由狀況加劇,社會缺少反對意識,是一種不健康的“病態(tài)社會”。在這種單向度的社會中,人也成為商品拜物教的奴隸,淪為喪失否定批判向度的“單面人”。從思想淵源上看,馬爾庫塞深受馬克思和弗洛伊德思想的影響,海德格爾的存在主義和法蘭克福學派的批判理論也對其產生了深遠的影響。他在此基礎上綜合弗洛伊德心理分析理論和馬克思主義,闡發(fā)了弗洛伊德主義的馬克思主義,試圖為治療現代發(fā)達工業(yè)社會的弊病提供濟世藥方。馬爾庫塞認為人的本質是愛欲,愛欲是“性欲量的擴張和質的提高”,是性欲的升華。然而現代物質文明壓抑了作為人本質的愛欲,在操作原則下,人的身心都成了異化勞動的工具,因此我們要通過解放愛欲來實現人的解放。解放的內容不僅包括愛欲的解放,還包括自然和藝術的解放,解放的途徑是使勞動愛欲化,解放的主體則是“新左派”,通過“總體革命”的方式來建立一種愛欲不再受壓抑的非壓抑性文明。但同時馬爾庫塞也指出,愛欲的解放絕不是性的放縱。馬爾庫塞對西方資本主義社會發(fā)人深思的剖析和批判以及對人類解放道路的探索,表現出了一位哲學家的智慧與社會關懷。他進一步發(fā)展了馬克思的批判理論,揭示了資本主義社會人的生存狀態(tài),發(fā)揚了人本主義重視人、關心人的精神,體現了溫暖的人性關懷,也豐富了關于人類解放的思想,具有不可磨滅的理論價值。但他片面理解人的本質,抹殺了人的社會性,革命理論也未依靠革命的無產階級,以及對資本主義的片面分析,最終難免陷入烏托邦的幻想之中。盡管如此,馬爾庫塞人的解放思想對于當代中國的現代化建設仍具有時代價值,它啟示我們在發(fā)展中藥合理利用科學技術,加大生態(tài)環(huán)境的保護力度,堅持以人為本,實現中華民族的永續(xù)發(fā)展和偉大復興。
【關鍵詞】：馬爾庫塞 人的解放 愛欲 單向度
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：A81
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第1章 緒論8-15
• 1.1 選題來源8-9
• 1.2 課題研究的目的和意義9
• 1.3 研究現狀分析9-11
• 1.4 主要觀點與基本框架11-12
• 1.5 研究方法與創(chuàng)新點12-13
• 1.6 馬爾庫塞的生平簡介13-15
• 第2章 馬爾庫塞人的解放思想的時代背景與理論淵源15-24
• 2.1 時代背景15-18
• 2.2 理論淵源18-24
• 2.2.1 馬克思關于人的本質和人類解放思想的影響18-21
• 2.2.2 弗洛伊德心理分析理論的影響21-22
• 2.2.3 海德格爾存在主義的影響22-23
• 2.2.4 法蘭克福學派思想的影響23-24
• 第3章 馬爾庫塞人的解放思想的內涵24-34
• 3.1 愛欲的壓抑是現代文明的基本特征24-27
• 3.1.1 人的本質與愛欲24-25
• 3.1.2 現代物質文明對人本質的壓抑25-27
• 3.2 愛欲解放的幾點規(guī)定27-34
• 3.2.1 解放的目標是建立一種非壓抑性文明27
• 3.2.2 解放的內容包括愛欲解放、自然解放、藝術解放27-29
• 3.2.3 解放的途徑是勞動的愛欲化29-30
• 3.2.4 解放的主體是“新左派”30-31
• 3.2.5 解放的形式是總體革命31-32
• 3.2.6 愛欲的解放絕不是性的放縱32-34
• 第4章 馬爾庫塞人的解放思想的不足與貢獻34-44
• 4.1 馬爾庫塞人的解放思想的局限性34-36
• 4.1.1 片面理解人的本質34
• 4.1.2 沒有依靠革命的無產階級34-35
• 4.1.3 對資本主義社會的分析不全面35-36
• 4.2 理論價值36-39
• 4.2.1 進一步發(fā)展了馬克思的批判理論36-37
• 4.2.2 揭示了資本主義社會人的生存狀態(tài)37-38
• 4.2.3 豐富了關于人類解放的思想38-39
• 4.3 時代價值39-44
• 4.3.1 實現人的解放要合理利用科學技術39-40
• 4.3.2 實現人的解放要加大生態(tài)環(huán)境保護力度40-41
• 4.3.3 實現人的解放要始終堅持以人為本41-44
• 結語44-45
• 參考文獻45-48
• 攻讀學位期間的研究成果48-49
• 致謝49

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本文編號：1109191