發(fā)布時(shí)間：2017-10-25 22:40

  本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯生態(tài)自然觀及其當(dāng)代價(jià)值

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【摘要】：近代以來(lái),伴隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,人類駕馭自然能力的提高,人與自然的矛盾對(duì)抗日趨嚴(yán)重。馬克思恩格斯目睹了資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的人與自然的沖突,已開始關(guān)注人與自然的關(guān)系。盡管他們并沒有專門的有關(guān)生態(tài)自然方面的論著,但是在他們的一系列著作中已經(jīng)蘊(yùn)含著豐富深刻的生態(tài)自然思想。其中關(guān)于對(duì)人與自然異化根源的分析和通過生產(chǎn)方式和制度變革從而真正的實(shí)現(xiàn)人與自然的和解,以及人與自然和諧發(fā)展、共生共榮的生態(tài)倫理觀,順應(yīng)自然、善待自然、尊重自然規(guī)律等思想,對(duì)于當(dāng)代解決全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī),對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。馬克思恩格斯的生態(tài)自然觀是對(duì)人類以往文明成果的繼承與創(chuàng)新。古希臘的樸素生態(tài)自然觀、歐洲近代天人對(duì)立的機(jī)械自然觀、19世紀(jì)初空想社會(huì)主義理論是馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的理論來(lái)源。同時(shí),馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的提出,也有其自己深厚的理論基礎(chǔ)。其中主客體相互關(guān)系理論,人的本質(zhì)理論,異化理論和生產(chǎn)、需要和消費(fèi)關(guān)系理論,這些是馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容包括以下四個(gè)方面:自然界是人類社會(huì)存在的物質(zhì)前提;生產(chǎn)勞動(dòng)是人與自然對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ);違背自然規(guī)律是人與自然對(duì)抗的根源;必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的基本特征可概括為:實(shí)踐是馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的基石;其生態(tài)自然觀的起點(diǎn)和歸宿都是“人”。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的核心問題是人與自然的關(guān)系問題,在對(duì)這一問題的理解上,它實(shí)現(xiàn)了思想史上的革命性變革,具體表現(xiàn)在:它實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一;它實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類中心主義的超越;它與非人類中心主義有著原則性的區(qū)別。這一切都表明了馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的科學(xué)性和前瞻性。馬克思恩格斯的生態(tài)自然觀具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。從理論價(jià)值看,它為解決全球性生態(tài)危機(jī)提供了哲學(xué)依據(jù)。它有利于消除人與自然二元對(duì)立的世界觀;它有助于人們樹立起生態(tài)文明的理念和價(jià)值取向。從實(shí)踐意義上看,它對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們必須摒棄唯GDP的舊觀念;它啟示我們必須加快轉(zhuǎn)變舊的發(fā)展方式;它啟示我們必須在全社會(huì)樹立起節(jié)約資源的新觀念;它啟示我們當(dāng)前推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須與生態(tài)文明建設(shè)同步。總之,深入挖掘和領(lǐng)悟馬克思恩格斯生態(tài)自然觀,對(duì)于當(dāng)前解決全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī),對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)都是具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：馬克思恩格斯 生態(tài)自然觀 當(dāng)代價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：石家莊鐵道大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;X2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 第一章 緒論12-20
• 一、研究背景和意義及相關(guān)概念界定12-14
• （一）研究背景和意義12-13
• （二）相關(guān)概念界定13-14
• 二、研究現(xiàn)狀14-18
• （一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀14-15
• （二）國(guó)外研究現(xiàn)狀15-18
• 三、研究思路、方法與創(chuàng)新點(diǎn)18-20
• （一）研究思路18-19
• （二）研究方法19
• （三）創(chuàng)新點(diǎn)19-20
• 第二章 馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的理論淵源及理論基礎(chǔ)20-31
• 一、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的理論淵源20-23
• （一）古希臘的樸素生態(tài)自然觀20-22
• （二）歐洲近代天人對(duì)立的機(jī)械自然觀22-23
• （三）19世紀(jì)初空想社會(huì)主義理論23
• 二、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的理論基礎(chǔ)23-31
• （一）主客體相互關(guān)系理論24-25
• （二）人的本質(zhì)理論25-27
• （三）異化理論27-28
• （四）生產(chǎn)、需要和消費(fèi)關(guān)系理論28-31
• 第三章 馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容及其特征31-45
• 一、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容31-40
• （一）自然界是人類社會(huì)存在的物質(zhì)前提31-33
• （二）生產(chǎn)勞動(dòng)是人與自然對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)33-35
• （三）違背自然規(guī)律是人與自然對(duì)抗的根源35-37
• （四）必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和解37-40
• 二、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的特征40-45
• （一）實(shí)踐是馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的基石40-42
• （二）馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的起點(diǎn)和歸宿都是“人”42-45
• 第四章 馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)了生態(tài)自然觀上的革命性變革45-58
• 一、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一45-50
• （一）在自然觀上，建立了一種在實(shí)踐基礎(chǔ)上將人與自然高度統(tǒng)一的新的世界觀45-48
• （二）在歷史觀上，確立了歷史的自然、自然的歷史這一新的唯物史觀48-50
• 二、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類中心主義的超越50-55
• （一）馬克思恩格斯超越了認(rèn)識(shí)論意義上的人類中心主義52-53
• （二）馬克思恩格斯超越了價(jià)值論意義上的人類中心主義53-55
• 三、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀與非人類中心主義有原則區(qū)別55-58
• （一）“非人類中心主義”有其積極的意義56
• （二）馬克思恩格斯生態(tài)自然觀與非人類中心主義有原則區(qū)別56-58
• 第五章 馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的當(dāng)代價(jià)值58-71
• 一、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀為解決全球性生態(tài)危機(jī)提供了哲學(xué)依據(jù)58-63
• （一）它有利于消除人與自然二元對(duì)立的世界觀58-60
• （二）它有助于人們樹立起生態(tài)文明的理念和價(jià)值取向60-63
• 二、馬克思恩格斯生態(tài)自然觀對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義63-71
• （一）它啟示我們必須摒棄唯GDP的舊觀念63-65
• （二）它啟示我們必須加快轉(zhuǎn)變舊的發(fā)展方式65-66
• （三）它啟示我們必須在全社會(huì)樹立起節(jié)約資源的新觀念66-68
• （四）它啟示我們當(dāng)前推進(jìn)城鎮(zhèn)化必須與生態(tài)文明建設(shè)同步68-71
• 第六章 結(jié)論71-72
• 參考文獻(xiàn)72-76
• 后記76-78
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷78

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10 吳W，

本文編號(hào)：1095846