本文關鍵詞：邏輯主義意義理論的“在場形而上學”根基

  更多相關文章： 弗雷格 羅素 前期維特根斯坦 邏輯經(jīng)驗主義 意義理論 “在場形而上學”

【摘要】：盡管弗雷格反對把名稱的涵義和句子的思想與表象混為一談,但是在表象、客觀事物與思想三者之中,弗雷格認為最可靠的還是表象。這表明他仍然遵循了笛卡爾式的"在場形而上學"原則。羅素把某個名稱所代表的對象能否被我們感知作為判定這個名稱是專名還是摹狀詞的標準,甚至把它看做是決定一個名稱的意義的標準,充分表明他以摹狀詞理論為核心的意義學說的經(jīng)驗主義本質(zhì)。維特根斯坦的語言圖像說認為"語言的界限就是我的世界的界限",實際上是把"我的思想的界限"看做世界的界限,這表明他的哲學是一種徹頭徹尾的"唯我論"。邏輯經(jīng)驗主義把"可證實性"作為命題意義的標準,歸根到底還是把感覺經(jīng)驗作為意義的標準,這充分表明邏輯經(jīng)驗主義及其"可證實性"意義標準的表象主義、唯我論和"在場形而上學"本質(zhì)。
【作者單位】： 蘇州大學政治與公共管理學院;
【關鍵詞】： 弗雷格 羅素 前期維特根斯坦 邏輯經(jīng)驗主義 意義理論 “在場形而上學”
【分類號】：B81
【正文快照】： 邏輯主義意義理論是指由弗雷格開創(chuàng)的,以羅素、前期維特根斯坦和卡爾納普等人為代表的意義理論。盡管這些哲學家都各自提出了自己獨特的意義理論,但他們都從邏輯學而非修辭學的角度看待語句的意義,都把語句的意義看做是客觀的、永恒的,與語句的具體使用“在走廊上引起的回聲

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本文編號：828834