本文關(guān)鍵詞：化理論為方法:“以得自現(xiàn)實之道還治現(xiàn)實”

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【摘要】："化理論為方法"與"化理論為德性"一起,是馮契智慧說的核心命題。任何理論都內(nèi)在地具有方法論功能。概念轉(zhuǎn)化為方法是化理論為方法的邏輯依據(jù)。從辯證邏輯的角度考察,"化理論為方法"的過程為一個辯證思維推理的過程。"推理"與"推行"是貫穿其中的兩個基本環(huán)節(jié)。從方法論展開的角度考察,化理論為方法的過程主要經(jīng)歷了分析與綜合的三個環(huán)節(jié)——開始、進展和目的。在作為認識世界和認識自我的交互作用的人類認識過程中,化理論為方法和化理論為德性互相聯(lián)系、不可分割。化理論為德性的過程越突顯,化理論為方法的層次也就越高。德性的自證是化理論為方法的最高境界。
【作者單位】： 東華大學人文學院;
【關(guān)鍵詞】： 化理論為方法 得自現(xiàn)實之道還治現(xiàn)實 推理與推行 德性自證
【分類號】：B812
【正文快照】： 最初提出以現(xiàn)實之道還治現(xiàn)實自身這一思想的是金岳霖。在金先生的《知識論》中,他指出:“本書底主旨是以經(jīng)驗之所得還治經(jīng)驗�！雹僖院篑T契把這一思想擴充為“以得自現(xiàn)實之道還治現(xiàn)實”②。就是說,在認識客觀世界的過程中“運用自然規(guī)律作為接受方式,即以自然過程之‘理’還

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