本文關(guān)鍵詞：事物、世界與邏輯——從亞里士多德到布倫塔諾和胡塞爾的是論

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【摘要】：自維也納學(xué)派以來,邏輯就被當(dāng)作思想推理的工具,它甚至反過來被當(dāng)作消除形而上學(xué)的工具。然而在亞里士多德創(chuàng)立邏輯之初,邏輯與形而上學(xué)是不可分割的。從亞里士多德以來的形而上學(xué)史中一直都存在著世界與邏輯的關(guān)系問題。19世紀(jì)隨著數(shù)理邏輯的發(fā)展以及它對(duì)黑格爾哲學(xué)的反省,新亞里士多德主義者恢復(fù)了亞里士多德式的形而上學(xué)和邏輯學(xué)研究;而作為布倫塔諾學(xué)派的后繼者,胡塞爾通過建立現(xiàn)象學(xué)來回應(yīng)世界與邏輯的關(guān)系問題,并處理了是論和邏輯學(xué)的關(guān)系。由此,重構(gòu)這段思想史并刻畫和分析是者與邏輯的關(guān)系問題,就對(duì)反思當(dāng)代哲學(xué)中的反形而上學(xué)思想與邏輯工具主義具有重要意義。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 形而上學(xué) 是論 范疇理論 純粹邏輯學(xué)
【分類號(hào)】：B81-0
【正文快照】： 一傳統(tǒng)是論的含義與任務(wù)一般認(rèn)為,Ontologia是德國(guó)哲學(xué)家洛哈德(Ja-cobus Lorhardus)在1606才開始使用的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。他把Ontologia與Metaphysics當(dāng)做了同義語(yǔ),并用該術(shù)語(yǔ)指中世紀(jì)八門學(xué)科之一。而這門學(xué)科講授的內(nèi)容就是亞里士多德的形而上學(xué)。此外,雖然當(dāng)代形而上學(xué)的研究領(lǐng)域

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2 郭本禹;崔光輝;;意向性:從布倫塔諾到麥農(nóng)[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2006年04期

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4 布倫塔諾 ,許為勤;倫理知識(shí)的起源[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

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本文編號(hào)：609535