本文關(guān)鍵詞：維特根斯坦對(duì)羅素判斷理論的批判和發(fā)展

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【摘要】：維特根斯坦批判羅素的判斷理論并且最終使羅素放棄了這一理論,但羅素并沒有因?yàn)榉艞夁@一理論而放棄他的邏輯主義觀念。羅素并沒有因?yàn)樗呐袛嗬碚撝写嬖诘膯栴}而放棄他的有關(guān)知識(shí)的觀念,而只困惑于如何給出證明。維特根斯坦對(duì)羅素判斷理論的批判是擊中要害的。不僅如此,維特根斯坦沒有止步于否定羅素的知識(shí)論,而且進(jìn)一步地?fù)?jù)以建立了自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)體系,盡管他不主張?bào)w系化的建設(shè)。 羅素在《數(shù)學(xué)原則》中提出的有關(guān)判斷的理論被認(rèn)為是他早期的知識(shí)理論。在“S知道p”這個(gè)判斷行為中,羅素更加關(guān)注的是判斷的對(duì)象,即命題p。對(duì)羅素來說,命題是一個(gè)復(fù)合的實(shí)在獨(dú)立于心靈,它是世界的實(shí)體,決定其真或假的不是判斷主體,而是判斷行為或者說是判斷的過程,即分析的過程；因而命題與真值概念自然地就被判斷行為聯(lián)系在一起。命題p可以用"aRb"來表示它的結(jié)構(gòu)。其中的a、b是詞項(xiàng)、是認(rèn)識(shí)的對(duì)象的名稱、也是實(shí)體,對(duì)于關(guān)系R來說,它是詞項(xiàng)、是認(rèn)識(shí)的對(duì)象的名稱、是關(guān)系且具有實(shí)體的地位。我們發(fā)現(xiàn)在羅素那里,a、b、R都是詞項(xiàng),都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象名稱,同時(shí)又都是實(shí)體。尤其需要注意的是他認(rèn)為關(guān)系R也是對(duì)象的名稱。對(duì)于命題p的分析最終可以還原為它的三個(gè)構(gòu)成：{a、b、R}。羅素苦于不知道如何確定"aRb”和"bRa”之間的不同是如何產(chǎn)生的。 于是羅素引入了他的真理符合論。在這個(gè)理論中,羅素不再認(rèn)為判斷是主體S與命題p之間的二元關(guān)系,而是主體S與命題的構(gòu)成之間關(guān)系的復(fù)合。例如我判斷"A's love B",這個(gè)判斷中包含著判斷主體和"A"和"B"和'love"之間的關(guān)系。在一個(gè)單一命題中,主體判斷一個(gè)命題,就要親知該命題中的每一個(gè)構(gòu)成。這個(gè)命題的真或假不是這個(gè)命題構(gòu)成中的不可分析項(xiàng),就是說真值獨(dú)立于命題中的構(gòu)成。關(guān)于如何確定命題的真或假,羅素認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)判斷為真時(shí),判斷所涉及的對(duì)象形成一個(gè)復(fù)合的統(tǒng)一,例如"aRb”；當(dāng)一個(gè)判斷為假時(shí),這個(gè)判斷中的對(duì)象不能形成一個(gè)復(fù)合的統(tǒng)一,即不能形成"aRb”。在這里,R不再是命題中"aRb”中的關(guān)系,而是親知對(duì)象間的關(guān)系。但是《數(shù)學(xué)原則》中的那個(gè)問題沒有解決,之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題,是因?yàn)檫@是維特根斯坦批判羅素判斷理論的主要依據(jù)之一。為了解決這個(gè)問題,羅素在《哲學(xué)問題》中引入了邏輯形式這一概念,并且認(rèn)為邏輯形式也是親知的對(duì)象,與親知物理對(duì)象不同,它是通過邏輯經(jīng)驗(yàn)得到親知。 引入邏輯形式這一概念以后,它作為與其他對(duì)象元素一道構(gòu)成了一個(gè)集合,作為命題分析的結(jié)果。但是邏輯形式的引入除了多一個(gè)分析元素以外,給知識(shí)的基礎(chǔ)又增加了一個(gè)不確定性的因素,因?yàn)樗皇窍笪锢韺?duì)象一樣可以被親知,在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)領(lǐng)域,人們完全可以拒絕接受這一親知對(duì)象,或者任意構(gòu)造另外一個(gè)什么形式作為親知對(duì)象而被什么直覺親知；這也是維特根斯坦否定的地方。因?yàn)檫壿嬓问降囊胫皇嵌嗔艘粋�(gè)分析元素而已,對(duì)于解決早期的問題并有幫助。使得羅素被迫放棄了他的判斷理論。 維特根斯坦對(duì)羅素的批判由兩個(gè)方面構(gòu)成,一是從類型限制的角度提出,羅素的命題復(fù)合中的構(gòu)成成份之間沒有類型限制導(dǎo)致了無意義命題的產(chǎn)生并進(jìn)而也使得羅素的命題元素復(fù)合出現(xiàn)了真或假難以識(shí)別的問題。另外,維特根斯坦通過主張無意義的命題不可能的觀點(diǎn)指出羅素的問題存在于給命題復(fù)合的構(gòu)成元素賦予了太多的實(shí)體成份,這樣使得知識(shí)的構(gòu)成中的邏輯形式不能通過親知物理對(duì)象那樣被親知。并進(jìn)而指出一個(gè)命題必須在沒有任何條件的情況下滿足"aRbv～aRb",這個(gè)重言式命題。因?yàn)槿绻_素的理論滿足這個(gè)條件,那么就不會(huì)出現(xiàn)羅素在他的判斷理論中所出現(xiàn)的那個(gè)問題,一個(gè)命題的真值只能在或真或假二元選擇中,而不需要如羅素那樣不斷地引入新的成份。如果命題為真,那么它要與aRb的事實(shí)相符；同樣,如果命題為假,那么與aRb的事實(shí)或～aRb的事實(shí)不相符。這是維特根斯坦以羅素判斷理論的直接批判。 再有,維特根斯坦在他的命題理論中澄清了命題學(xué)說,認(rèn)為命題中的關(guān)系項(xiàng)不存在與其相對(duì)的對(duì)象,這個(gè)關(guān)系內(nèi)在于對(duì)象中,當(dāng)我們把它標(biāo)示出來時(shí),實(shí)際上是為了識(shí)別的方便或在形式語言中是為了計(jì)算的方便,而不是真的有那樣的所謂的邏輯關(guān)系項(xiàng)或稱邏輯常項(xiàng)。在維特根斯坦的意義的圖像理論中,他更進(jìn)一步地說明了他的知識(shí)的構(gòu)造過程及先驗(yàn)的命題圖像與事實(shí)之間的關(guān)系等等,都是對(duì)羅素判斷理論批判的自然演繹的結(jié)果。 維特根斯坦在批判羅素之后,建立起了他的知識(shí)的理論,即所謂的邏輯(語言、思維)的范圍。他把全部的基本命題的構(gòu)成作為知識(shí)的內(nèi)容,而這些零散的、相互獨(dú)立的知識(shí)如何能為思維一般地把握,也是維特根斯坦關(guān)心的問題。在最后一章的分析中,我們把他的把語言、思維和邏輯統(tǒng)一起來的命題的一般形式就是維特根斯坦為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所做的努力。 通過對(duì)維特根斯坦的分析,我們發(fā)現(xiàn),他把邏輯作為內(nèi)在于語言和思維并成為語言和思維的界限,把邏輯命題作為命題一般形式的界限,我們可以把命題的一般形式理解為知識(shí)的一般形式。邏輯命題不在知識(shí)的范圍內(nèi),而是它的界限。脫離這一界限就是形而上世界。這才是維特根斯坦希望實(shí)現(xiàn)的世界。
【關(guān)鍵詞】：意義 命題 邏輯命題
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B812
【目錄】：

• 摘要5-8
• Abstract8-14
• 導(dǎo)論14-23
• 研究背景14-15
• 研究現(xiàn)狀15-20
• 研究方法20-21
• 研究的難點(diǎn)和可能的創(chuàng)新點(diǎn)21-22
• 論文思路22-23
• 第一章 羅素的判斷理論23-49
• 第一節(jié) 命題的結(jié)構(gòu)和真值23-31
• 1.1.1 判斷中命題的構(gòu)成24-28
• 1.1.2 命題中詞項(xiàng)的統(tǒng)一28-31
• 第二節(jié) 真理符合論31-41
• 1.2.1 判斷中的實(shí)體32-36
• 1.2.2 被判斷的命題中詞項(xiàng)的復(fù)合36-41
• 第三節(jié) 邏輯形式41-49
• 1.3.1 先驗(yàn)的邏輯形式41-45
• 1.3.2 邏輯形式的復(fù)合作用45-49
• 第二章 維特根斯坦的命題、意義和圖像49-124
• 第一節(jié) 邏輯主義49-63
• 2.1.1 對(duì)邏輯主義的批判50-56
• 2.1.2 邏輯形式56-57
• 2.1.3 邏輯規(guī)范57-60
• 2.1.4 邏輯與思維的一致性60-63
• 第二節(jié) 命題63-93
• 2.2.1 基本命題的特征65-74
• 2.2.2 對(duì)象的聯(lián)結(jié)74-79
• 2.2.3 指稱對(duì)象的方式79-93
• 第三節(jié) 意義的圖像理論93-124
• 2.3.1 無意義命題的不能被表達(dá)95-103
• 2.3.2 基本命題是事實(shí)的圖像103-108
• 2.3.3 命題中的元素和意義108-121
• 2.3.4 表達(dá)意義121-124
• 第三章 維特根斯坦的邏輯、語言和思維124-165
• 第一節(jié) 命題函項(xiàng)和真值函項(xiàng)124-142
• 3.1.1 命題的兩極124-128
• 3.1.2 邏輯常項(xiàng)與命題函項(xiàng)128-131
• 3.1.3 形式語言131-136
• 3.1.4 真與邏輯真136-142
• 第二節(jié) 邏輯和思維142-156
• 3.2.1 結(jié)構(gòu)性的概念和它的問題142-145
• 3.2.2 邏輯的相容性145-147
• 3.2.3 邏輯的規(guī)范性與結(jié)構(gòu)性之間的緊張147-152
• 3.2.4 邏輯,思維和理性152-156
• 第三節(jié) 邏輯和語言156-165
• 3.3.1 圖像和命題的普遍形式156-160
• 3.3.2 命題的普遍形式160-162
• 3.3.3 邏輯和語言的結(jié)合162-165
• 結(jié)語165-168
• 符號(hào)說明168-169
• 參考文獻(xiàn)169-174
• 致謝174-175
• 個(gè)人簡歷175

【共引文獻(xiàn)】

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