本文關(guān)鍵詞：評陳那新因明體系“除外命題說”——與鄭偉宏先生商榷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鄭偉宏認(rèn)為,印度陳那新因明體系的邏輯性質(zhì)是"最大類化",沒有達(dá)到演繹推理的水平。其主要論據(jù)是:三支論式的同喻體是"除外命題"。首先,本文根據(jù)"除外命題"的含義反駁了同喻體是"除外命題"的論斷;其次,從陳那的原文和鄭偉宏的論據(jù)進(jìn)行了邏輯分析,推翻了同喻體的主項(xiàng)要"除外"的主張;最后,通過論證得出結(jié)論:陳那新因明體系的邏輯性質(zhì)是含有正負(fù)類比的演繹推理。本文不同意鄭偉宏獨(dú)尊"除外說"而指責(zé)"演繹推理說"為"其謬也甚",主張開展因明界的"百家爭鳴"來解決爭端。
【作者單位】： 燕山大學(xué)文法學(xué)院;中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 陳那新因明體系 除外命題 演繹推理
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“百年中國因明研究”(12&ZD110)的階段性成果
【分類號】：B81-093.51
【正文快照】： 與鄭偉宏先生商榷張忠義張家龍鄭偉宏先生在總結(jié)百年中國因明研究時(shí),將陳那新因明體系邏輯性質(zhì)的各種不同觀點(diǎn)概括為兩家:演繹論證和類比論證。演繹論證說又有各種各樣的觀點(diǎn),大多兼有歸納說。另外一家就是他的“除外命題說”或“最大類比說”。他說:“從《理門論》中可讀出同

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭偉宏;;百年中國因明研究的根本問題——“百年中國因明研究”概要之三[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 程朝俠;尋繹“正理”[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳向盈;現(xiàn)量結(jié)構(gòu)的剖析[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

【二級參考文獻(xiàn)】

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1 鄭偉宏;;論印度佛教邏輯的兩個(gè)高峰[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 祁順來;;論陳那和法稱對因明學(xué)說的貢獻(xiàn)[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 鄭偉宏;;陳那新因明喻體的邏輯形式[A];1995年邏輯研究專輯[C];1995年

2 鄭偉宏;;陳那法稱因明邏輯體系之比較[A];邏輯今探——中國邏輯學(xué)會(huì)第五次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1996年

3 末木剛博;孫中原;;新因明的邏輯[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

  本文關(guān)鍵詞：評陳那新因明體系“除外命題說”——與鄭偉宏先生商榷，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：505823