感性生存是以個(gè)體的自在存在為前提，以個(gè)我一己的自由體驗(yàn)、審美形式為價(jià)值取向，來觀照自然、社會(huì)和人本身的一種文化形態(tài)或生存方式。這里的感性與傳統(tǒng)的“感性——理性”認(rèn)知有別。感性話語的“存在”，概括講來，其活動(dòng)方式是以不可重復(fù)性思維和不可重復(fù)性實(shí)踐為特征的自在方式；其存在基礎(chǔ)是生存本能和天然情感為特征的自然主義：其價(jià)值取向是個(gè)人情感、嗜好、興趣、信念等自發(fā)系統(tǒng)。這些直接模鑄著自在自發(fā)的存在主體，從而讓主體在激烈的競爭中有家園感，或成為人們緊張的工作博弈中的調(diào)節(jié)器和緩沖器，讓主體更人性化或生活化。實(shí)際上，感性話語在當(dāng)下是以“生活化生存”為其基本形態(tài)而呈現(xiàn)開來。 感性生存與“生活世界”、“日常生活”、“非理性世界”、“審美生存”等范式有著重疊之處，但非完全重合。感性生存方式是要尋找世界的全貌和人的“本真”，從“支離事業(yè)”中重塑人的生存論本體。 哲學(xué)史表明，人的感性化生存顯然是人自遠(yuǎn)古時(shí)代就一直向往與追求的，但這種感性化生存如何把握，如何適度，只有在實(shí)踐中才能全面把握。換言之，感性生存不能僅從物質(zhì)層面理解，民主的品格、社會(huì)責(zé)任感品格、公平與效率等品格應(yīng)一起屬于感性生存關(guān)注的視野，并且還要有相應(yīng)的...

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、感性生存的基本論域
    (一) 理性的四重向度
    (二) 感性話語界定
    (三) 感性生存與其它生存范式比較
二、感性生存的歷史沿革
    (一) 感性生存在中國哲學(xué)史上的回溯
    (二) 感性生存在西方哲學(xué)史上的表征
    (三) 感性話語在現(xiàn)代西方哲學(xué)史上的規(guī)定
三、當(dāng)代感性生存的范式透視
    (一) 身體:當(dāng)代感性生存的T型臺(tái)
    (二) 生態(tài)體驗(yàn):當(dāng)代感性話語新的敘事范式
    (三) 感性生存:當(dāng)代“意義”視界的客觀背景及其限定前提
四、馬克思語境下的感性生存及其價(jià)值邏輯
    (一) 價(jià)值及其思維
    (二) 感性生存批判:價(jià)值共識如何可能
    (三) 個(gè)體價(jià)值理性:價(jià)值共識何以有效
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的科研成果



本文編號：3863006