歷史上,東亞地區(qū)曾存在過(guò)兩千多年的“中國(guó)治下的和平(the Pax Sinica)”。對(duì)此,國(guó)內(nèi)外研究成果雖然不少,但大都將國(guó)家的身份和利益視為外生因素,因此忽略了體系層面上國(guó)家身份和利益的建構(gòu)問(wèn)題。而這種偏向難以解釋體系主導(dǎo)國(guó)在具備巨大的物質(zhì)和文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí),仍能對(duì)擴(kuò)張進(jìn)行自我克制以及主動(dòng)維持體系穩(wěn)定與和平。為了解釋這一難題,本論文在借鑒溫特關(guān)于體系中角色生成的分析和利用符號(hào)互動(dòng)論框架的同時(shí),以主導(dǎo)國(guó)的國(guó)內(nèi)文化作為關(guān)鍵因素,對(duì)等級(jí)體系的生成背后的角色形成進(jìn)行論述。主導(dǎo)國(guó)由于自身所具有的物質(zhì)優(yōu)勢(shì),在初次相遇時(shí)能依據(jù)國(guó)內(nèi)文化中關(guān)于體系秩序的私有知識(shí)發(fā)出首次行動(dòng),而這種私有知識(shí)通過(guò)行為體之間的反復(fù)互動(dòng)得以共享,從而成為建構(gòu)等級(jí)體系的共有知識(shí)(文化)。根據(jù)主導(dǎo)國(guó)國(guó)內(nèi)文化偏重的維度,這里將等級(jí)體系劃分為控制型等級(jí)體系和權(quán)威型等級(jí)體系,前者在“支配-服從”角色結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出一種帝國(guó)邏輯,而后者在“權(quán)威-認(rèn)同”角色結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為主導(dǎo)國(guó)的擴(kuò)張自制和體系的和平穩(wěn)定趨向。隨著共有知識(shí)的社會(huì)化程度的加深,從工具化到慣習(xí)化最后到正當(dāng)化,等級(jí)體系中的國(guó)家利益便會(huì)越發(fā)取決于其角色身份,而角色身份則以體系中的角色分配...

【文章頁(yè)數(shù)】：100 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、選題目的與意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、論文創(chuàng)新與寫(xiě)作思路
第一章 古代東亞長(zhǎng)和平及其理論解釋
    第一節(jié) 古代東亞長(zhǎng)和平問(wèn)題的提出
        一、中國(guó)治下的和平（the Pax Sinica）
        二、“低中央集權(quán)-強(qiáng)權(quán)威”等級(jí)體系下的和平何以可能？
    第二節(jié) 等級(jí)體系下和平的理論解釋及其不足
        一、現(xiàn)實(shí)主義解釋
        二、制度主義解釋
        三、觀念主義解釋
        四、既有研究的不足
第二章 等級(jí)身份及其安全邏輯
    第一節(jié) 等級(jí)身份的生成
    第二節(jié) 等級(jí)身份的安全邏輯
    第三節(jié) 等級(jí)身份的社會(huì)化
        一、工具化（Instrumentalization）
        二、慣習(xí)化（Habituation）
        三、正當(dāng)化（Legitimization）
第三章 東亞華夷體系的安全邏輯
    第一節(jié) 華-夷體系的形成
    第二節(jié) 華-夷體系的基本制度與華夷角色的社會(huì)化
    第三節(jié) 華-夷體系的安全邏輯
        一、華夷之辨
        二、外而不內(nèi)，疏而不戚
總結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝
外交學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文答辯委員會(huì)組成人員名單



本文編號(hào)：3858880