文章闡述了我國學(xué)界關(guān)于《白馬論》是否是詭辯論的爭論:白馬論指稱客觀世界的實(shí)體還是邏輯上的概念,《名實(shí)論》的形而上學(xué)性。闡述了用因明學(xué)來解釋白馬論:因明學(xué)的形色與顯色,從因明學(xué)的量學(xué)認(rèn)識論來看,公孫龍的觀點(diǎn)是片面的;因明學(xué)中的不相應(yīng)行法,按照因明學(xué)的解釋應(yīng)該是"白馬非白";因明學(xué)解釋邏輯上的屬種關(guān)系,白馬是馬之別是成立的,所以馬與白馬不能稱為同性相屬關(guān)系。 

【文章來源】：新西部. 2019,(29)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于《白馬論》是否是詭辯論的爭論
    1、白馬論指稱客觀世界的實(shí)體還是邏輯上的概念
    2、《名實(shí)論》的形而上學(xué)性
二、用因明學(xué)來解釋白馬論
    1、因明學(xué)的形色與顯色
    2、因明學(xué)中的不相應(yīng)行法
    3、因明學(xué)解釋邏輯上的屬種關(guān)系
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺議公孫龍的“白馬非馬”論[J]. 林穎.  寧德師專學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(02)



本文編號：3345028