溫公頤是當代中國邏輯史研究中成果豐碩并做出重大理論貢獻的著名學者。在中國邏輯史合法性和合理性的問題上,他充分肯定中國古代有邏輯,并通過全面系統(tǒng)的研究,詳實地論證了中國古代邏輯的內容和發(fā)展進程;提出了先秦邏輯分為"辯者派和正名派"兩派的劃分,準確把握了中國古代邏輯發(fā)展的基本線索;認為"內涵的邏輯"和"三物邏輯"是中國邏輯史的主要特征,并論證了中西方邏輯在內容和特質上的差異。溫公頤堅持運用邏輯的和歷史的統(tǒng)一的方法,準確闡釋了中國邏輯史發(fā)展和中國古代文化發(fā)展的關聯(lián)性;他倡導的以原著為依據和范疇分析等研究方法為中國邏輯史研究的開展提供了重要的理論借鑒。 

【文章來源】：南開學報(哲學社會科學版). 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數】：11 頁

【文章目錄】：
一、充分肯定和論證了中國邏輯史的存在及其特點
    （一）中國邏輯史研究的合理性與必要性
    （二）中國邏輯史研究的對象和范圍
    （三）中國邏輯史與一般邏輯的共性和個性的關系
二、中國邏輯史三卷本中的主要理論創(chuàng)新
    （一）先秦邏輯史“辯者派和正名派”的劃分及其依據
    （二）“內涵的邏輯”與“三物邏輯”
    （三）推類——中國古代推理論證理論的核心范疇
三、中國邏輯史研究方法上的新探索
    （一）邏輯的和歷史的統(tǒng)一的方法在中國邏輯史研究中的運用
    （二）以范疇為核心與線索的分析方法
    （三）“治學三要”——學術研究的科學性和嚴謹性


【參考文獻】：
期刊論文
[1]近百年“中國古代無邏輯學論”述評[J]. 程仲棠.  學術研究. 2006(11)



本文編號：3332176