民間信仰空間的當(dāng)代建構(gòu)及其實(shí)踐邏輯 ——以金華赤松黃大仙宮為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-04 19:02
民間信仰的當(dāng)代變遷是當(dāng)今民俗學(xué)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。改革開放以后,民間信仰開始復(fù)興,隨之而來的是,從政府到民間掀起了廟宇重建的熱潮。在當(dāng)代背景下,信仰空間的重建摻雜著各種力量的滲入,如國家、基層政府、民間團(tuán)體、地方精英等等,空間也因此呈現(xiàn)出更大的復(fù)雜性。金華赤松黃大仙宮的重建由投資人、當(dāng)?shù)卮迕窈驼搅α看俪?三方權(quán)力的相互作用形塑了其現(xiàn)有的空間形態(tài)。本文以赤松黃大仙宮為個(gè)案,以其在20世紀(jì)90年代的重建歷程為背景,嘗試從“空間生產(chǎn)”的理論視角分析這一信仰空間是如何建構(gòu)的,并解釋其背后的權(quán)力互動(dòng)以及內(nèi)在的建構(gòu)邏輯。首先,筆者梳理了黃大仙信仰及其信仰空間的歷史沿革和當(dāng)代復(fù)興。改革開放后,民間信仰呈復(fù)蘇之勢(shì),金華當(dāng)?shù)氐狞S大仙信仰開始復(fù)興,由此帶來了廟宇重修的熱潮,其中赤松黃大仙宮的重建得益于當(dāng)?shù)卣l(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的訴求以及信仰慣習(xí)和“靈驗(yàn)”機(jī)制的推動(dòng)。其次,筆者從物質(zhì)空間、信仰關(guān)系和信仰實(shí)踐三方面詳細(xì)闡述了赤松黃大仙宮這一信仰空間是如何被生產(chǎn)的。在資本和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐茉煜?赤松黃大仙宮在物質(zhì)空間上表現(xiàn)出信仰空間和旅游空間相重合的特點(diǎn)。投資人在宮觀的管理上擁有絕對(duì)話語權(quán)。道眾的組織結(jié)構(gòu)和宮觀的信...
【文章來源】:華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:79 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
赤松山地理位置示意圖
華東師范大學(xué)博(碩)士學(xué)位論文第二節(jié) 物質(zhì)空間:信仰與旅游休閑空間的雙重建構(gòu)1997 年秋,羅道長(zhǎng)以香港赤松黃大仙學(xué)會(huì)的名義捐資在二仙殿東北側(cè)高增建了元機(jī)洞、元辰殿、萬圣閣、三圣殿等道教文化建筑,除宗教建筑外,中還增建有休閑公園、茶樓、賓館等旅游配套設(shè)施,另修復(fù)了宋朝王淮丞相。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]衰落與復(fù)興:黃大仙信仰歷程——以金華黃大仙信仰演變?yōu)槔齕J]. 陳華文. 民俗研究. 2017(03)
[2]黃大仙傳說的本真性研究[J]. 陰衛(wèi). 呂梁學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[3]亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)思想探究[J]. 楊芬,丁楊. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2016(10)
[4]民間信仰復(fù)興中的空間政治——基于廣東省A市龍母信仰的研究[J]. 張曉藝,李向平. 廣西社會(huì)科學(xué). 2016(08)
[5]民間信仰宮廟的當(dāng)代發(fā)展探究——以泉州通淮關(guān)岳廟為例[J]. 肖健美. 文化遺產(chǎn). 2016(02)
[6]個(gè)體、權(quán)力與秩序重構(gòu):?轮卫砝碚摰目臻g表達(dá)[J]. 黃成亮,茹婧. 學(xué)習(xí)論壇. 2016(02)
[7]文化遺產(chǎn)旅游地的空間生產(chǎn)與認(rèn)同研究——以無錫惠山古鎮(zhèn)為例[J]. 郭文,王麗. 地理科學(xué). 2015(06)
[8]民間力量與鄉(xiāng)村廟宇重建——基于貴州北部?jī)勺鶑R宇的研究[J]. 劉東旭. 世界宗教文化. 2015(02)
[9]民間信仰空間建構(gòu)與認(rèn)同邊界:廣東惠州巽寮灣案例[J]. 黃秀波,劉俊. 人文地理. 2014(05)
[10]廟宇重修與民間信仰復(fù)興[J]. 吳世旭. 文化學(xué)刊. 2012(05)
博士論文
[1]宗教文化中空間的符號(hào)表征和實(shí)踐[D]. 董琳.中央民族大學(xué) 2013
[2]嶺南黃大仙信仰研究[D]. 陳晨.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]信仰及其“認(rèn)同半徑”的建構(gòu)[D]. 張曉藝.華東師范大學(xué) 2015
[2]民間信仰空間再造的社會(huì)學(xué)探析[D]. 劉婉霞.華中師范大學(xué) 2014
[3]民間信仰的當(dāng)代建構(gòu)[D]. 衛(wèi)文輝.河南大學(xué) 2012
[4]信仰空間的重建:對(duì)湘西老村觀音山腳庵的人類學(xué)考察[D]. 李長(zhǎng)征.中南大學(xué) 2006
本文編號(hào):3322237
【文章來源】:華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:79 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
赤松山地理位置示意圖
華東師范大學(xué)博(碩)士學(xué)位論文第二節(jié) 物質(zhì)空間:信仰與旅游休閑空間的雙重建構(gòu)1997 年秋,羅道長(zhǎng)以香港赤松黃大仙學(xué)會(huì)的名義捐資在二仙殿東北側(cè)高增建了元機(jī)洞、元辰殿、萬圣閣、三圣殿等道教文化建筑,除宗教建筑外,中還增建有休閑公園、茶樓、賓館等旅游配套設(shè)施,另修復(fù)了宋朝王淮丞相。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]衰落與復(fù)興:黃大仙信仰歷程——以金華黃大仙信仰演變?yōu)槔齕J]. 陳華文. 民俗研究. 2017(03)
[2]黃大仙傳說的本真性研究[J]. 陰衛(wèi). 呂梁學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[3]亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)思想探究[J]. 楊芬,丁楊. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2016(10)
[4]民間信仰復(fù)興中的空間政治——基于廣東省A市龍母信仰的研究[J]. 張曉藝,李向平. 廣西社會(huì)科學(xué). 2016(08)
[5]民間信仰宮廟的當(dāng)代發(fā)展探究——以泉州通淮關(guān)岳廟為例[J]. 肖健美. 文化遺產(chǎn). 2016(02)
[6]個(gè)體、權(quán)力與秩序重構(gòu):?轮卫砝碚摰目臻g表達(dá)[J]. 黃成亮,茹婧. 學(xué)習(xí)論壇. 2016(02)
[7]文化遺產(chǎn)旅游地的空間生產(chǎn)與認(rèn)同研究——以無錫惠山古鎮(zhèn)為例[J]. 郭文,王麗. 地理科學(xué). 2015(06)
[8]民間力量與鄉(xiāng)村廟宇重建——基于貴州北部?jī)勺鶑R宇的研究[J]. 劉東旭. 世界宗教文化. 2015(02)
[9]民間信仰空間建構(gòu)與認(rèn)同邊界:廣東惠州巽寮灣案例[J]. 黃秀波,劉俊. 人文地理. 2014(05)
[10]廟宇重修與民間信仰復(fù)興[J]. 吳世旭. 文化學(xué)刊. 2012(05)
博士論文
[1]宗教文化中空間的符號(hào)表征和實(shí)踐[D]. 董琳.中央民族大學(xué) 2013
[2]嶺南黃大仙信仰研究[D]. 陳晨.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]信仰及其“認(rèn)同半徑”的建構(gòu)[D]. 張曉藝.華東師范大學(xué) 2015
[2]民間信仰空間再造的社會(huì)學(xué)探析[D]. 劉婉霞.華中師范大學(xué) 2014
[3]民間信仰的當(dāng)代建構(gòu)[D]. 衛(wèi)文輝.河南大學(xué) 2012
[4]信仰空間的重建:對(duì)湘西老村觀音山腳庵的人類學(xué)考察[D]. 李長(zhǎng)征.中南大學(xué) 2006
本文編號(hào):3322237
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