口頭邏輯視域中的話本與擬話本小說(shuō)
發(fā)布時(shí)間:2021-06-09 18:52
中國(guó)古代的話本、擬話本小說(shuō)是由講唱藝術(shù)衍生出來(lái)的文學(xué)體裁,它們與講唱藝術(shù)一脈相承,并且保留著清晰的口頭表演痕跡。本文以宋代至明末時(shí)期的話本與擬話本小說(shuō)為研究對(duì)象,嘗試?yán)梦鞣娇陬^程式理論,例如“格套”等概念,輔以表演理論與主題學(xué)的研究模式,力圖在民間口頭文學(xué)的傳統(tǒng)中把握話本小說(shuō)與擬話本小說(shuō)的本質(zhì)特性。同時(shí)從話本、擬話本小說(shuō)諸版本間的主題雷同和變異方面把握其口頭傳統(tǒng)的特色。在進(jìn)一步探討作家干預(yù)對(duì)口頭傳統(tǒng)所產(chǎn)生的影響過(guò)程中,理解千年以來(lái)文人與民間故事家有著怎樣的“合作”。文章共分四章。第一章主要是對(duì)宋代至明代話本小說(shuō)和擬話本小說(shuō)整體狀況的概述,涉及其文學(xué)形態(tài)、現(xiàn)存狀況及對(duì)其的總體評(píng)價(jià)。第二章結(jié)合西方口頭程式理論與中國(guó)古代白話小說(shuō)的自身特點(diǎn),來(lái)剖析話本、擬話本文本的口頭程式特征。第三章從話本小說(shuō)形形色色的版本流變,來(lái)把握口頭傳統(tǒng)材料頗具特色的傳統(tǒng)性與變異性的統(tǒng)一。第四章闡述晚明以來(lái),作家書面創(chuàng)作邏輯對(duì)話本小說(shuō)口傳特質(zhì)的改造,以及古白話小說(shuō)口頭傳統(tǒng)的沒落。
【文章來(lái)源】:南開大學(xué)天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 話本、擬話本小說(shuō)口頭屬性探微
第一節(jié) 話本小說(shuō)的文學(xué)形態(tài)
第二節(jié) 擬話本小說(shuō)的文學(xué)形態(tài)
第三節(jié) 話本及擬話本小說(shuō)的"重聽"特質(zhì)
第二章 話本和擬話本小說(shuō)的口頭程式詩(shī)學(xué)特征
第一節(jié) 口頭程式理論與口傳文學(xué)
第二節(jié) 話本與擬話本小說(shuō)的口頭程式特征
第三章 傳承性與變異性的辯證統(tǒng)一
第一節(jié) 同種故事范型不同地域的主題流變
第二節(jié) 同一原型不同時(shí)代、故事系統(tǒng)的主題演變
第四章 文人作家的干預(yù)對(duì)口頭軌跡的改寫
第一節(jié) 口頭傳承的衰落與出版文學(xué)的勃興
第二節(jié) 書面創(chuàng)作邏輯對(duì)口傳特質(zhì)的改造
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文學(xué)主題學(xué)研究的新創(chuàng)之作——讀王立《中國(guó)古代文學(xué)主題學(xué)思想研究》[J]. 徐笑一. 中國(guó)比較文學(xué). 2009(02)
[2]論唱導(dǎo)文的發(fā)展演進(jìn)——兼論六朝唱導(dǎo)文是話本產(chǎn)生的來(lái)源之一[J]. 吳福秀. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[3]活在民間的“口頭詩(shī)學(xué)”——裕固族民間敘事詩(shī)《黃黛琛》程式透析[J]. 程瑤,寧梅. 時(shí)代文學(xué)(雙月上半月). 2008(02)
[4]邊緣的崛起——族裔批評(píng)、生態(tài)女性主義、口頭詩(shī)學(xué)對(duì)于少數(shù)民族文學(xué)研究的意義[J]. 劉大先. 民族文學(xué). 2006(04)
[5]話本研究的計(jì)量學(xué)分析[J]. 向志柱. 求索. 2006(01)
[6]民間小戲中的口頭詩(shī)學(xué)——山西祁太秧歌的一種研究視角[J]. 黃旭濤. 民俗研究. 2005(03)
[7]口頭程式理論(Oral-Formulaic Theory)[J]. 朝戈金,巴莫曲布嫫. 民間文化論壇. 2004(06)
[8]近二十年來(lái)古典文學(xué)主題學(xué)研究法述要[J]. 李琳. 學(xué)術(shù)交流. 2004(09)
[9]從“三言”看話本擬話本征引詩(shī)詞現(xiàn)象及其體現(xiàn)出的小說(shuō)敘事觀念[J]. 范建剛. 中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究叢刊. 2004(00)
[10]口頭傳統(tǒng)·書寫文化·電子傳媒——兼談文化多樣性討論中的民俗學(xué)視界[J]. 巴莫曲布嫫. 廣西民族研究. 2004(02)
碩士論文
[1]“三言”、“兩拍”敘事藝術(shù)研究[D]. 伍雪平.湖南師范大學(xué) 2006
本文編號(hào):3221129
【文章來(lái)源】:南開大學(xué)天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 話本、擬話本小說(shuō)口頭屬性探微
第一節(jié) 話本小說(shuō)的文學(xué)形態(tài)
第二節(jié) 擬話本小說(shuō)的文學(xué)形態(tài)
第三節(jié) 話本及擬話本小說(shuō)的"重聽"特質(zhì)
第二章 話本和擬話本小說(shuō)的口頭程式詩(shī)學(xué)特征
第一節(jié) 口頭程式理論與口傳文學(xué)
第二節(jié) 話本與擬話本小說(shuō)的口頭程式特征
第三章 傳承性與變異性的辯證統(tǒng)一
第一節(jié) 同種故事范型不同地域的主題流變
第二節(jié) 同一原型不同時(shí)代、故事系統(tǒng)的主題演變
第四章 文人作家的干預(yù)對(duì)口頭軌跡的改寫
第一節(jié) 口頭傳承的衰落與出版文學(xué)的勃興
第二節(jié) 書面創(chuàng)作邏輯對(duì)口傳特質(zhì)的改造
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文學(xué)主題學(xué)研究的新創(chuàng)之作——讀王立《中國(guó)古代文學(xué)主題學(xué)思想研究》[J]. 徐笑一. 中國(guó)比較文學(xué). 2009(02)
[2]論唱導(dǎo)文的發(fā)展演進(jìn)——兼論六朝唱導(dǎo)文是話本產(chǎn)生的來(lái)源之一[J]. 吳福秀. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[3]活在民間的“口頭詩(shī)學(xué)”——裕固族民間敘事詩(shī)《黃黛琛》程式透析[J]. 程瑤,寧梅. 時(shí)代文學(xué)(雙月上半月). 2008(02)
[4]邊緣的崛起——族裔批評(píng)、生態(tài)女性主義、口頭詩(shī)學(xué)對(duì)于少數(shù)民族文學(xué)研究的意義[J]. 劉大先. 民族文學(xué). 2006(04)
[5]話本研究的計(jì)量學(xué)分析[J]. 向志柱. 求索. 2006(01)
[6]民間小戲中的口頭詩(shī)學(xué)——山西祁太秧歌的一種研究視角[J]. 黃旭濤. 民俗研究. 2005(03)
[7]口頭程式理論(Oral-Formulaic Theory)[J]. 朝戈金,巴莫曲布嫫. 民間文化論壇. 2004(06)
[8]近二十年來(lái)古典文學(xué)主題學(xué)研究法述要[J]. 李琳. 學(xué)術(shù)交流. 2004(09)
[9]從“三言”看話本擬話本征引詩(shī)詞現(xiàn)象及其體現(xiàn)出的小說(shuō)敘事觀念[J]. 范建剛. 中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究叢刊. 2004(00)
[10]口頭傳統(tǒng)·書寫文化·電子傳媒——兼談文化多樣性討論中的民俗學(xué)視界[J]. 巴莫曲布嫫. 廣西民族研究. 2004(02)
碩士論文
[1]“三言”、“兩拍”敘事藝術(shù)研究[D]. 伍雪平.湖南師范大學(xué) 2006
本文編號(hào):3221129
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/ljx/3221129.html
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