“認(rèn)同何以可能”:一種邏輯的演繹與方法的分析
發(fā)布時(shí)間:2021-05-22 18:11
"認(rèn)同何以可能"的反問(wèn)在闡述中轉(zhuǎn)化為對(duì)"認(rèn)同建構(gòu)何以可能"的邏輯演繹和方法分析。在邏輯演繹中,認(rèn)同這種心理機(jī)制和關(guān)系模式,在單個(gè)認(rèn)同主體或可供認(rèn)同的單一對(duì)象和內(nèi)容方面,是沒(méi)有疑義的。在多個(gè)認(rèn)同主體之間或可供認(rèn)同的多個(gè)對(duì)象和內(nèi)容方面,由于認(rèn)同不具備協(xié)調(diào)多元差異的能力,矛盾在此初現(xiàn)端倪。在方法分析上,隨著主體視角的引入,認(rèn)同建構(gòu)較大可能呈現(xiàn)出的是對(duì)待差異的工具化、對(duì)立化、本質(zhì)化傾向和頑固的自我中心主義態(tài)度,這使得多個(gè)認(rèn)同主體或可供認(rèn)同的多個(gè)對(duì)象和內(nèi)容之間走向了諸神的混戰(zhàn)。在謀求認(rèn)同的普遍訴求和普遍存在的認(rèn)同危機(jī)的背景下,不能因?yàn)檎J(rèn)同的邏輯弊端,便回避或?qū)ζ錈o(wú)動(dòng)于衷,但也應(yīng)有所注意。
【文章來(lái)源】:江海學(xué)刊. 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
問(wèn)題的切入:從認(rèn)同危機(jī)到認(rèn)同建構(gòu)
矛盾的端倪:認(rèn)同建構(gòu)的邏輯演繹
悖論的產(chǎn)生:認(rèn)同建構(gòu)的方法分析
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯[J]. 林尚立. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2013(08)
[2]群體資格:社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑[J]. 方文. 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]從“認(rèn)同”到“承認(rèn)”[J]. 曹衛(wèi)東. 人文雜志. 2008(01)
[4]經(jīng)濟(jì)全球化和文化認(rèn)同[J]. 張汝倫. 哲學(xué)研究. 2001(02)
本文編號(hào):3201447
【文章來(lái)源】:江海學(xué)刊. 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
問(wèn)題的切入:從認(rèn)同危機(jī)到認(rèn)同建構(gòu)
矛盾的端倪:認(rèn)同建構(gòu)的邏輯演繹
悖論的產(chǎn)生:認(rèn)同建構(gòu)的方法分析
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯[J]. 林尚立. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2013(08)
[2]群體資格:社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑[J]. 方文. 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]從“認(rèn)同”到“承認(rèn)”[J]. 曹衛(wèi)東. 人文雜志. 2008(01)
[4]經(jīng)濟(jì)全球化和文化認(rèn)同[J]. 張汝倫. 哲學(xué)研究. 2001(02)
本文編號(hào):3201447
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