發(fā)布時間：2021-04-25 03:14

　　自從休謨對歸納法的合理性提出質(zhì)疑以后,“休謨問題”就一直困擾著哲學(xué)家。金岳霖是中國首位也可以說是唯一一位對“休謨問題”提出詳細(xì)而又完備的解決方案的哲學(xué)家。金岳霖解決“休謨問題”的思想主要包含三個部分:對休謨哲學(xué)的批評、證明歸納原則是先驗(yàn)的永真的原則以及對于“秩序問題”的解決。對休謨哲學(xué)的批評是金岳霖解決“休謨問題”的前提與基礎(chǔ)。金岳霖重點(diǎn)批評了休謨的“Idea”理論,指出休謨的“Idea”的含義太少,這一方面使他的哲學(xué)“出發(fā)點(diǎn)太窄,工具太不夠用”而無法解決他所提出的哲學(xué)問題,另一方面休謨對于“Idea”的規(guī)定,使得他的哲學(xué)只有具體的意象而沒有抽象的意念。不僅如此,休謨的“Idea”理論還使得在他的哲學(xué)中不存在真正的普遍的秩序,因?yàn)橛∠罂偸沁^去與已往的,根據(jù)已往的印象得到的秩序也是過去與已往的,而不能超越時空具有普遍性。最后,金岳霖指出,休謨的“Idea”理論自身就存在著矛盾。在金岳霖看來,正是休謨哲學(xué)中的這些問題導(dǎo)致他對于歸納推理的合理性的質(zhì)疑。證明歸納原則是先驗(yàn)的永真的原則是金岳霖解決“休謨問題”的重要一步�！靶葜儐栴}”在邏輯上主要涉及的是歸納推論如何有效的問題,金岳霖認(rèn)為只要?dú)w納原... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論:為何說歸納法是“哲學(xué)的恥辱”?
    第一節(jié) 歸納法的歷史溯源及其存在的問題
    第二節(jié) 為歸納法所做的種種辯護(hù)方案及其失敗根源
        一 穆勒的“自然齊一律”
        二 羅素的“歸納原則”
        三 萊欣巴赫的“漸近歸納法”
        四 波普爾的“證偽主義”
    第三節(jié) 由歸納法是“哲學(xué)的恥辱”到本文的選題
        一 研究綜述
        二 研究思路與方法
第一章 對休謨哲學(xué)的批評
    第一節(jié) 對休謨“idea”的批評
        一 “出發(fā)點(diǎn)太窄,工具太不夠用”
        二 只有具體的意象,而無抽象的意念
    第二節(jié) 對休謨秩序理論的批評
    第三節(jié) 對休謨關(guān)于普遍與特殊理論的批評
第二章 歸納原則是先驗(yàn)的永真的原則
    第一節(jié) 歸納原則的表述形式
        一 采用羅素對歸納原則的表述
        二 歸納原則的符號形式
    第二節(jié) 證明歸納原則是先驗(yàn)的永真的原則
第三章 休謨問題是秩序問題
    第一節(jié) 從“休謨問題”到“秩序問題”
    第二節(jié) “事實(shí)”理論
        一 所與
        二 意念
        三 關(guān)于“事實(shí)”理論的辯護(hù)
    第三節(jié) 事實(shí)的秩序
        一 意念的秩序
        二 所與的秩序
        三 關(guān)于“事實(shí)的秩序”的辯護(hù)
第四章 對金岳霖歸納思想的評價
    第一節(jié) 前人對金岳霖歸納思想的評價
    第二節(jié) 對金岳霖歸納思想的再評價
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
致謝



本文編號：3158590