在道德形而上學中,對自由意志和道德責任的最大挑戰(zhàn)無疑來自決定論,其中尤以邏輯決定論（或宿命論）為頑強。邏輯決定論不訴諸任何實質(zhì)前提,僅憑邏輯規(guī)則尤其是二值原則就可以推出決定論的結(jié)論:任何命題要么為真要么為假,如果其真（或假）則必然真（或必然假）;一個未來偶然命題也將如此;于是,其陳述的事態(tài)將必然發(fā)生（或必然不發(fā)生）。自亞里士多德在《解釋篇》試圖避免這個問題之后,哲學家們已經(jīng)嘗試作出各種解決。這些討論涉及兩個相互聯(lián)系的問題:其一是邏輯決定論中的推論是否有效?其二是未來偶然語句是否具有經(jīng)典真值?這些討論大都愿意接受前者的某種形式而放棄經(jīng)典真值——這些放棄包括,承認此類命題沒有真值或者有不同性質(zhì)的真值。解決邏輯決定論困境的方案大致可以區(qū)分為語義學方案和邏輯學方案,前者訴諸語言分析,通過對邏輯規(guī)則的適應性或邏輯詞匯的語義學說明來避免問題,而后者通過技術(shù)化方式構(gòu)造不同于經(jīng)典邏輯的邏輯系統(tǒng)來解決問題;后者常常啟發(fā)自前者。在語義學方案中,亞里士多德本人通過對二值原則的適用性作出新的說明并限制其在未來偶然命題中的運用來避免邏輯決定論,而其后續(xù)批評中存在兩種有影響的方案:其一通過對謂詞“真的”作出說明解... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
導論
第一章 邏輯決定論及其相關(guān)問題
    第一節(jié) 決定論與自由意志
    第二節(jié) 邏輯決定論的前提與推論
        1.基于絕對真值原則的推論
        2.基于二值原則的推論
    第三節(jié) 相關(guān)概念的說明與澄清
        1.二值原則與排中律
        2.因果性原則與邏輯決定論
        3.未來偶然命題難題
第二章 避免邏輯決定論的語義學方案
    第一節(jié) 亞里士多德的解決方案及其批評性發(fā)展
        1.亞里士多德限制二值原則的解決方案
        2.亞里士多德對謂詞“真的”誤用
        3.模態(tài)謬誤：對假言和直言必然性的混淆
    第二節(jié) 賴爾基于范疇謬誤的解決方案
        1.“對-錯”和“真-假”的范疇區(qū)分
        2.兩種必然性的區(qū)分與決定論本身的歧義
第三章 避免邏輯決定論的邏輯學方案
    第一節(jié) 三值邏輯方案：增加真值個數(shù)的解決方案
        1.盧卡希維茨與三值邏輯
        2.三值邏輯方案面臨的反駁以及一些回應
        3.三值邏輯方案的改進
    第二節(jié) 時態(tài)邏輯方案：凸顯未來開放性的解決方案
        1.時態(tài)邏輯對命題和真理概念種類的區(qū)分
        2.分支時間與未來的開放性
第四章 基于古怪性論題的解決方案
    第一節(jié) 對已有方案的總結(jié)與回應
    第二節(jié) “必然性”的兩種理解
    第三節(jié) 語義相對性問題
    第四節(jié) 古怪性論題與“真的”屬性
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3092214