馮賴特關(guān)于實踐推理邏輯效力的著名論證為當(dāng)代行動哲學(xué)中的因果論與意向論之爭提供了重要的思想資源。但是,該論證至少在結(jié)語部分存在著令人費解甚至矛盾之處,而安斯康姆對馮賴特工作的回應(yīng)可以在很大程度上起到釋疑作用。沿著安斯康姆的路向來理解,馮賴特論證的結(jié)果表明了實踐推理可以具有邏輯上的有效性,甚至就此而言也就可以說,以實踐推理為主要解釋模式的人文科學(xué),具有一種所謂人文科學(xué)的"邏輯"。然而,邏輯上的有效性（理論必然性）并不等同于"實踐上的不可避免"（實踐必然性）,這一點不僅適用于理論推理也適用于所謂的實踐推理。人文科學(xué)"邏輯"中所指的實踐推理的有效與否,只針對人對于自己或他者行為的解釋或理解,并不針對人憑借自由意志所做出的行動本身。 

【文章來源】：湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,45(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、馮賴特的主要論證
    （一） 型式I及其邏輯效力論證
    （二） 型式Ⅱ及其邏輯效力論證
二、馮賴特論證結(jié)果的解讀:問題及來自安斯康姆的提示
三、安斯康姆論實踐推理的有效性
四、結(jié)語:有沒有人文科學(xué)的“邏輯”?



本文編號：3051376