發(fā)布時(shí)間：2017-04-04 23:00

  本文關(guān)鍵詞：中國古代推類思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 推類是中國古代邏輯學(xué)家廣泛應(yīng)用并深入研究的一種推理,是中國古代邏輯的主導(dǎo)推理類型,同時(shí)也是中國邏輯傳統(tǒng)特殊性的重要體現(xiàn)。推類有廣義和狹義之分:廣義推類泛指在類的基礎(chǔ)上進(jìn)行的推理,相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的推理(含演繹、歸納、類比);狹義推類僅指《墨辯》中論及的譬、侔、援、推等幾種典型的、以類同為依據(jù)的推理類型,大致相當(dāng)于當(dāng)今所說的類比推理。 論文首先界定了推類的概念,結(jié)合中國古代的社會歷史背景,探究了邏輯范疇的類概念的形成過程,對推類思想的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展直至停滯不前的各個(gè)階段進(jìn)行了詳實(shí)的歷史考察。 在對推類進(jìn)行歷史考察的基礎(chǔ)上,運(yùn)用比較的方法,從推理的前提、目的、作用、內(nèi)涵、邏輯性質(zhì)及其形式化水平等方面對推類的特征進(jìn)行了分析和總結(jié)。推類之所以成為中國古代邏輯的主導(dǎo)推理類型,并且在許多方面呈現(xiàn)出其獨(dú)具一格的“中國特色”,這與推類得以產(chǎn)生和發(fā)展的古代中國的社會文化環(huán)境,如文化傳統(tǒng)、語言和文字及幾何學(xué)等密切相關(guān)。 對推類思想進(jìn)行詳實(shí)的歷史考察和合理的文化解讀具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。這種考察和解讀揭示了中國的邏輯傳統(tǒng)及思維特點(diǎn):中國的邏輯傳統(tǒng)以整體性為基點(diǎn),長于綜合,崇尚經(jīng)世致用,注重社會人倫。雖然到了近代,中國的推類邏輯在科學(xué)證明方面處于劣勢,但這種極具人文性、語用性、情景性的“依類而推”,對于現(xiàn)代社會的文化建設(shè)、道德建設(shè)等都具有重要價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：推類 類 歷史考察 文化詮釋 特征
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B81-092
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 第一章 緒言8-12
• 1.1 “推類”的界定8-9
• 1.2 “推類”研究的學(xué)術(shù)背景9-10
• 1.3 “推類”研究的意義及方法10-12
• 第二章 推類思想的歷史考察12-31
• 2.1 邏輯“類”概念的形成12-16
• 2.2 推類思想的發(fā)展歷程16-31
• 2.2.1 推類思想的萌芽——西周春秋時(shí)期16-19
• 2.2.2 推類思想的產(chǎn)生與成熟——戰(zhàn)國時(shí)期19-27
• 2.2.3 推類思想的進(jìn)一步發(fā)展——秦漢時(shí)期27-29
• 2.2.4 推類思想的停滯——魏晉南北朝至明清29-31
• 第三章 推類的特征31-37
• 3.1 以“類同”為基礎(chǔ)和依據(jù)31-32
• 3.2 以論辯為主要目的32-33
• 3.3 以性質(zhì)類比為主兼有關(guān)系類比33
• 3.4 以類比為主兼有歸納和演繹33-35
• 3.5 重內(nèi)容而輕形式35-37
• 第四章 推類的文化詮釋37-42
• 4.1 文化傳統(tǒng)的影響37-39
• 4.2 語言文字的影響39-40
• 4.3 幾何學(xué)的影響40-42
• 結(jié)論42-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 致謝46-47
• 附錄A 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 吾淳;古代中國與古代希臘邏輯言說之比較[J];南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年03期

2 孫中原;墨家邏輯產(chǎn)生與作用機(jī)理探析[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年01期

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4 張曉光;國內(nèi)類比推理研究綜述[J];哲學(xué)動態(tài);2000年05期

5 崔清田;推類:中國邏輯的主導(dǎo)推理類型[J];中州學(xué)刊;2004年03期

6 張曉光;墨家的“類推”思想[J];中國哲學(xué)史;2002年02期

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本文編號：286023