【摘要】： 20世紀(jì)是現(xiàn)代模態(tài)邏輯研究史上的高潮期,自“可能世界語義學(xué)”創(chuàng)建始,現(xiàn)代模態(tài)邏輯研究使得哲學(xué)經(jīng)歷了深刻的變革。其中,圍繞可能世界語義學(xué)背后的哲學(xué)直觀在邏輯哲學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了持續(xù)時(shí)間久且規(guī)模極大的分析和討論。它包括可能世界的本體論問題以及跨界同一和跨界識別問題。 可能世界的本體論包括模態(tài)實(shí)在論、溫和實(shí)在論和語言替代論。其中語言替代論又稱“工具論”,認(rèn)為可能世界只是一種邏輯-語言的構(gòu)造物,沒有獨(dú)立的本體論地位,所以相比較而言,前兩種理論在哲學(xué)上具有更大的研究價(jià)值。又因?yàn)椤翱缃缤弧薄翱缃缱R別”之“界”指謂可能世界,所以分析跨界同一和跨界識別的實(shí)質(zhì)要以可能世界的本體論為基礎(chǔ)。 模態(tài)實(shí)在論者把可能世界看作與現(xiàn)實(shí)世界類似的實(shí)體,其仿本理論也在本質(zhì)上不接受個體跨界存在,因而不能合理地分析跨界同一、跨界識別的實(shí)質(zhì)。溫和實(shí)在論者認(rèn)為可能世界是世界可能會采取的方式。按照溫和實(shí)在論的解釋,可以通過設(shè)想現(xiàn)實(shí)個體的非真實(shí)屬性,建立一個可能世界,個體跨界存在因而符合常識和直觀。然而,兩者之間的分歧使得學(xué)界對可能世界的定義以及跨界同一、跨界識別的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識都無法達(dá)成一致。統(tǒng)一認(rèn)識問題的追求使得論文得出如下結(jié)論:如果在“世界”意義上對可能世界作出溫和實(shí)在論的解釋,不僅可以統(tǒng)一解釋可能世界而且可以正確分析跨界同一和跨界識別的實(shí)質(zhì)。 總之,對可能世界的新型定義及對跨界同一和跨界識別實(shí)質(zhì)的分析可以進(jìn)一步深化可能世界的本體論意味并促使學(xué)界對上述問題形成公共意識。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B812

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本文編號：2783911