【摘要】：模態(tài)邏輯是哲學邏輯最重要的分支之一。在模態(tài)邏輯中,客觀模態(tài)是指事物對象客觀存在著的"必然性與可能性";而主觀模態(tài)則是指人們在對事物對象認知過程中所產生的"確定性或不確定性"。毫無疑問,人們可以直接地說,客觀模態(tài)就是"存在模態(tài)"。但如果精神對象和作品世界,或凡是那些能夠被人們所思維和言說的對象都可以算作是哲學意義上的"存在"的話,那么在某種意義上,被人們稱為認知模態(tài)的主觀模態(tài),也就都可以視為"存在模態(tài)"了。所以,立足于真實動態(tài)社會的人們,面對的不只是客觀的存在,還有那些人們思維所及的認知存在。這樣,人們不僅需要對"存在對象"作出靜態(tài)的認知,而且更加需要運用動態(tài)認知模式,以便認知鮮活繽紛世界的"存在對象"。只有如此,才有可能更好地理解存在模態(tài)及其在不同語境中的表達。文章在深入探賾存在模態(tài)與情態(tài)基集以及動態(tài)認知模式的基礎上,論述了哲學邏輯中的存在模態(tài)以及它與動態(tài)認知模式之間的關系。
[Abstract]:Modal logic is one of the most important branches of philosophical logic. In modal logic, objective mode refers to the "necessity and possibility" of the objective existence of the object of things, while the subjective mode refers to the "certainty or uncertainty" produced by people in the process of recognizing the object of things. There is no doubt that one can directly say that the objective mode is the existential mode. However, if the spiritual object and the world of works, or all the objects that can be thought and said by people, can be regarded as "existence" in the philosophical sense, then in a sense, the subjective mode which is called cognitive mode can be regarded as "existential mode". Therefore, people based on the real dynamic society face not only the objective existence, but also the cognitive existence that people think. In this way, people not only need to make a static cognition of the "object of existence", but also need to use the dynamic cognitive model in order to recognize the "object of being" in the colorful world. Only in this way can we better understand the mode of existence and its expression in different contexts. On the basis of deeply exploring the existing mode and modal ground set and dynamic cognitive model, this paper discusses the existing mode in philosophical logic and the relationship between it and dynamic cognitive model.
【作者單位】： 江漢大學人文學院;
【分類號】：B815.1

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本文編號：2500149