發(fā)布時(shí)間：2019-04-27 03:21

【摘要】：明末之際,西方傳教士來到中國,他們秉承"學(xué)術(shù)傳教"的宗旨傳播基督教,翻譯了大量西方的書籍,其中包括西方的邏輯學(xué)。這次傳入之所以能夠?yàn)椴糠謬怂邮?很大一部分原因在于"陽明心學(xué)"和實(shí)學(xué)為西學(xué)的傳播提供了生存和發(fā)展的空間。為了迎合中國的知識分子,傳教士在邏輯學(xué)著作中把基督教教義思想和中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想相融合,用西方的知識體系解讀儒家的哲學(xué)思想和基本觀念,或者用儒家經(jīng)典的一些術(shù)語來解釋西方哲學(xué)的術(shù)語。傳教士及其中國的合譯者對中西文化的交流做了有益的嘗試,而且西方的某些知識內(nèi)容迎合了中國一些知識分子提倡實(shí)證、經(jīng)世致用的需求。但是,我們也應(yīng)該看到,這次中西文化碰撞的影響還有一定的局限性,中西學(xué)術(shù)術(shù)語的互相解釋是否恰當(dāng)、對等也值得商榷。
[Abstract]:At the end of Ming Dynasty, Western missionaries came to China. They spread Christianity with the aim of "academic missionary" and translated a large number of western books, including Western logic. A large part of the reason why this introduction was accepted by some people is that Yangming's study of mind and practice provide space for the spread of western learning to exist and develop. In order to cater to the Chinese intellectuals, the missionaries combined Christian doctrine and Chinese traditional Confucianism in their logical works, and interpreted the Confucian philosophy and basic ideas with the western knowledge system. Or use some of the terms of Confucian classics to explain the terms of western philosophy. The missionaries and their Chinese co-translators have made a useful attempt to exchange Chinese and Western cultures, and some of the western knowledge content has catered to the needs of some intellectuals in China to advocate empirical and practical use. However, we should also see that the impact of the collision between Chinese and Western cultures still has some limitations, and whether the mutual interpretation of Chinese and Western academic terms is appropriate or not, equivalence is also open to question.
【作者單位】： 南開大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大資助項(xiàng)目:14ZDB013;國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目:14AZX015
【分類號】：B81-091

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉明明;西方邏輯的傳播與中國傳統(tǒng)思維方式的變革歷程[J];九江師專學(xué)報(bào);2002年01期

2 徐書墨;近代中國西方邏輯的輸入及影響[J];中國科技信息;2005年19期

3 郭橋;嚴(yán)復(fù)輸入西方邏輯探源[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2000年03期

4 顏華東;近代中西學(xué)之爭與嚴(yán)復(fù)譯介西方邏輯[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期

5 徐為民;現(xiàn)代西方邏輯哲學(xué)中的否定思想探析[J];浙江學(xué)刊;2000年04期

6 楊必儀;嚴(yán)復(fù)及李之藻與西方邏輯在近代中國的傳播[J];樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年09期

7 司季勤;;從直覺思維到邏輯思維——淺談西方邏輯在中國的輸入及其影響[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

8 張存建;;西方邏輯東漸與進(jìn)化邏輯對文化創(chuàng)新的啟示[J];云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

9 羅由沛;;我國對西方邏輯通史研究的填補(bǔ)空白之作[J];中國社會(huì)科學(xué);1985年02期

10 孫中原;末木剛博對東西方邏輯和文化的比較研究[J];中國人民大學(xué)學(xué)報(bào);1992年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 徐為民;;現(xiàn)代西方邏輯哲學(xué)中的否定思想述評[A];2000年邏輯研究專輯[C];2000年

2 顏華東;;簡評嚴(yán)復(fù)譯介西方邏輯的歷史貢獻(xiàn)[A];邏輯研究文集——中國邏輯學(xué)會(huì)第六次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2000年

3 沈躍春;;略論20世紀(jì)西方悖論研究[A];邏輯研究文集——中國邏輯學(xué)會(huì)第六次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2000年

4 王路;;邏輯與哲學(xué)[A];2008學(xué)術(shù)前沿論壇·科學(xué)發(fā)展：社會(huì)秩序與價(jià)值建構(gòu)——紀(jì)念改革開放30年論文集（上卷）[C];2008年

5 張盛彬;;論因明、墨辯和西方邏輯學(xué)說推理理論之貫通[A];因明研究[C];1990年

6 趙鳳珠;;試論因明、墨辯和西方邏輯傳統(tǒng)非演繹推理之異同[A];1998年邏輯研究專輯[C];1998年

7 楊武金;;中西邏輯比較研究的意義、原則和基本內(nèi)容[A];“回顧與前瞻：中國邏輯史研究30年”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

8 張良林;;語言中的不明推論[A];第四屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會(huì)論文摘要匯編[C];2006年

9 張岱年;陳筠泉;;賀信[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

10 徐為民;;維特根斯坦的負(fù)事實(shí)觀[A];1998年邏輯研究專輯[C];1998年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 寧莉娜;中國近代文化革新視域中的邏輯方法研究[D];黑龍江大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 宋賽花;梁啟超的邏輯——方法論思想述評[D];華東師范大學(xué);2001年

，

本文編號：2466648