【摘要】：形而上學(xué)實在論者認為不存在模糊對象,邏輯學(xué)家們在考慮模糊性問題時則面臨語言的實際使用問題。如果模糊語言不能轉(zhuǎn)化為理想語言但本身又是難以避免的,日常語言或者至少是包含不精確的語詞的語言將會一直存在。哲學(xué)不能永遠使其自身限制在假想語言的邏輯結(jié)構(gòu)的理論之中。有關(guān)模糊性問題的討論體現(xiàn)了當代哲學(xué)實用主義和分析哲學(xué)相結(jié)合的前景,標志著分析哲學(xué)的一個新的發(fā)展階段,也蘊含了實用主義向新實用主義轉(zhuǎn)變的趨勢。
[Abstract]:Metaphysical realists think that there is no fuzzy object, but logicians are faced with the problem of the practical use of language when considering the problem of fuzziness. If vague language cannot be translated into ideal language but is unavoidable in itself, the daily language, or at least the language containing imprecise words, will always exist. Philosophy cannot forever confine itself to the theory of the logical structure of hypothetical language. The discussion on fuzziness embodies the prospect of combining pragmatism of contemporary philosophy with analytical philosophy, marks a new stage of development of analytical philosophy, and also contains the trend of changing pragmatism from pragmatism to neo-pragmatism.
【作者單位】： 西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金“不完全信息博弈論的歸納概率邏輯基礎(chǔ)”(08DZX048)
【分類號】：B812

【共引文獻】

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10 王祥波;試析蒯因的不確定性論題[D];西南大學(xué);2008年

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本文編號：2435783