【摘要】：在弗朗西斯·培根之前,有關(guān)歸納方法和歸納邏輯的研究,已經(jīng)有人做了大量的工作,特別是來自阿拉伯的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和注重觀察與實(shí)驗(yàn)的科學(xué),為這種歸納方法和歸納邏輯提供了有益的思想素材和較為堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識論基礎(chǔ)。其中,宗教哲學(xué)和世俗哲學(xué)有關(guān)"真主"或事物存在的本體論論證為認(rèn)識活動的發(fā)生提供了自然神論或現(xiàn)象學(xué)意義上的前提;具有感覺主義傾向的認(rèn)識論則尋找到一條"由特殊到一般"的認(rèn)識路徑;而"共相"問題的討論和"第二意念說"的提出,更達(dá)成了經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義結(jié)合的有益嘗試,為歸納方法的"提純"或"形式化"作出了有益的探索。
[Abstract]:Before Francis Bacon, a great deal of work had been done on inductive methods and inductive logic, in particular the empiricist philosophy from the Arab world and the science of observation and experimentation. It provides useful ideological material and a solid epistemological foundation for this inductive method and inductive logic. Among them, the ontological argumentation of the existence of "God" or things in religious philosophy and secular philosophy provides a premise for the occurrence of cognitive activities in the sense of natural deity or phenomenology. The epistemology, which has the tendency of sensationalism, has found a way of "from special to general". The discussion of the "common phase" and the proposal of "the second idea" have made a beneficial attempt to combine empiricism and rationalism, and have made a useful exploration for the "purification" or "formalization" of the inductive method.
【作者單位】： 湖北省社會科學(xué)院;
【分類號】：B81-09

【參考文獻(xiàn)】

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