【摘要】：《邏輯哲學(xué)論》預(yù)設(shè)唯獨(dú)描述句有意義。準(zhǔn)此,“主體”因無法充當(dāng)被描述的客體,理應(yīng)作為無意義的術(shù)語銷聲匿跡。秉承貝克萊思路,前期維特根斯坦對此心知肚明,卻又“神秘”兮兮地主張“主體是世界的界限”。此與“唯獨(dú)描述句有意義”原則b^格難容。究竟為何不能干脆放棄“主體”概念?站在語用角度看,語句的意義來自主體的使用�！哆壿嬚軐W(xué)論》對“主體”概念的超常執(zhí)著表明,懷揣“精確描述”之理想的前期維特根斯,坦已然觸及到了某種帶有全局性的“語用”意識。進(jìn)一步的語用分析則表明:“絕對精確”的理想語言只屬于全知者主體,現(xiàn)實(shí)中的描述句則總是在作者主體-讀者主體默契的語言游戲中實(shí)時(shí)賦義。
[Abstract]:The presupposition only the description sentence has the meaning. In this way, the subject can not act as the described object, so it should disappear as a meaningless term. Following Berkeley's thinking, Wittgenstein knew this well, but held that the subject was the boundary of the world. This and the "only descriptive sentence meaningful" principle b ^ difficult to tolerate. Why can't we simply abandon the concept of "subject"? From a pragmatic point of view, the meaning of the sentence comes from the use of the subject. Tan has already touched upon a kind of "pragmatic" consciousness with a global nature. Further pragmatic analysis shows that the ideal language of "absolute accuracy" belongs to the full knowledge subject, and the description sentence in reality is always given meaning in the language game in which the author and the reader are tacitly agreed.
【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院暨中國詮釋學(xué)研究中心;
【分類號】：B81-05

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 韓東暉;;劃界與批判——《純粹理性批判》與《邏輯哲學(xué)論》比論[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

2 宋寬鋒;;維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》到底說什么——從道德形而上學(xué)的角度看[A];全國“形而上學(xué)與反形而上學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 北京大學(xué)哲學(xué)系 趙敦華;語言：從邏輯到“游戲”[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

2 江怡;哲學(xué)作為一種治療活動(dòng)[N];中華讀書報(bào);2002年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 魏國方;論《邏輯哲學(xué)論》中不可言說之物的顯示[D];四川外國語大學(xué);2015年

2 章麗丹;基本事態(tài)的可能性內(nèi)涵[D];復(fù)旦大學(xué);2014年

3 潘文全;論《邏輯哲學(xué)論》的邏輯空間[D];蘭州大學(xué);2015年

4 翟東方;世界·語言·不可說[D];蘭州大學(xué);2016年

5 馮彪;言說倫理的雙重悖論[D];上海師范大學(xué);2010年

6 侯平栓;維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》的倫理觀研究[D];華中師范大學(xué);2009年

7 孔慶旭;《邏輯哲學(xué)論》中的邏輯真問題探究[D];山西大學(xué);2013年

8 劉巖峰;“命題”的顛覆與“確定性”的喪失[D];蘭州大學(xué);2005年

9 李楠;語言之外：論維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》的形而上學(xué)[D];曲阜師范大學(xué);2012年

10 雷梅英;語言的界限與世界的界限—可說與不可說理論之宗教啟示探究[D];福建師范大學(xué);2013年

，

本文編號：2280801