本文關(guān)鍵詞：論邏輯學(xué)發(fā)展的方向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論邏輯學(xué)發(fā)展的方向 1 鞠實(shí)兒 中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所，廣東 廣州 510275 1 邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向 從歷史的角度看，同時(shí)并存著多種不同的邏輯類型，它們有各自的演變過程；而“邏輯” 本身是一個(gè)多義詞（Sholz,1931/1977, p. 7 和 p.83）；這表明：從“邏輯”一詞的用法看， 可自然而然地承認(rèn)邏輯學(xué)發(fā)展的多種可能性。Quine 1951/1990，p. 37 提出了整體論的知識 觀，根據(jù)這一觀點(diǎn)：知識系統(tǒng) 物理學(xué), 數(shù)學(xué)和邏輯學(xué) 的邊緣與經(jīng)驗(yàn)的沖突引起對某些陳述真 值的重新分配, 按照這些陳述與其它陳述的邏輯的關(guān)系, 或許改變后者的真值，或者改變邏輯 關(guān)系本身；包括邏輯定理在內(nèi)的任何陳述都無法免于修正。隨后，Haack 1996 進(jìn)一步批判了 邏輯絕對主義，論證了邏輯的可修正性；在此基礎(chǔ)上為邏輯多元性進(jìn)行了辯護(hù)。鞠實(shí)兒 （2001 ） 則證明：正如在為歸納邏輯辯護(hù)時(shí)所遇到的那樣，，對演繹邏輯不存在整體辯護(hù)，所有的辯護(hù) 都是局部的；不同的邏輯會有不同的應(yīng)用領(lǐng)域。這表明不同的邏輯類型可以有他們各自的合 理性。 在這種邏輯修正主義與邏輯多元主義的背景下，我們可定義邏輯學(xué)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變（簡稱 邏輯學(xué)轉(zhuǎn)向）。假定存在一個(gè)邏輯類型，它或者是新的或已知的。如果它取代另一邏輯類型 而成為被關(guān)注的主流，則稱這一歷史事件為邏輯學(xué)轉(zhuǎn)向。我們之所以稱它為轉(zhuǎn)向，而不是變 革或革命；這是因?yàn)椋恨D(zhuǎn)向無意消滅某個(gè)邏輯類型；正如在多黨制下，政府的變更并不取締 某一政黨。 Kant 認(rèn)為：由于 Aristotle 已經(jīng)窮竭了邏輯學(xué)的要點(diǎn)，邏輯學(xué)既不需要變化，也不需要新 的發(fā)現(xiàn)。但

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