發(fā)布時間：2018-06-25 01:03

  本文選題：必然性 + 可能性　； 參考：《東南大學學報(哲學社會科學版)》2006年S1期

【摘要】：從亞里士多德開始就有關于必然性的討論,其后的麥加拉和斯多葛學派,甚至用時態(tài)的觀點來解釋必然性。而萊布尼茨則建立了初步的可能世界理論,也區(qū)分了必然命題和偶然命題。但對必然性刻畫最清楚的,還是現(xiàn)代模態(tài)邏輯,尤其是可能世界語義學。由各個模態(tài)邏輯公理系統(tǒng),我們可以清晰地看到對必然性的不同刻畫,甚至由K和D系統(tǒng),我們還可以對必然性進行分層次的理解,這是其他任何一種解讀方式所達不到的。如果說,對后面幾個刻畫不同必然性的公理模式比較缺乏直觀上的理解,那么可能世界語義學則為我們提供了一個理解必然性的形象而直觀的工具:將對必然性的不同理解轉化為對不同物理空間的描述。
[Abstract]:Since Aristotle, there has been a discussion of inevitability, followed by Mcgarrah and stoicism, even to explain necessity from a temporal point of view. Leibniz, on the other hand, established the theory of the possible world and distinguished the necessary proposition from the accidental proposition. But it is modern modal logic, especially possible world semantics, that characterizes inevitability most clearly. From each modal logic axiom system, we can clearly see the different characterizations of inevitability, even by K and D systems, we can also understand inevitability in different levels, which can not be achieved by any other way of interpretation. If there is a lack of intuitive understanding of the later axiomatic models that depict different inevitability, So perhaps world semantics provides us with a visual and intuitive tool to understand inevitability: to translate different understandings of inevitability into descriptions of different physical spaces.
【作者單位】： 南京大學哲學系
【分類號】：B812

【共引文獻】

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本文編號：2063797