本文選題：可能世界 + 真假性��； 參考：《現(xiàn)代哲學(xué)》1995年04期

【摘要】：正 語(yǔ)言哲學(xué)家們往往將主要注意力放在語(yǔ)義的真假上,并將活生生的自然語(yǔ)言與數(shù)學(xué)般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问秸Z(yǔ)言對(duì)照,最后大多走上了形式化的道路,這樣做的后果是:語(yǔ)言哲學(xué)缺少屬于自己的獨(dú)特研究領(lǐng)域,而且總的來(lái)說(shuō)偏離了方向。因?yàn)殛P(guān)于語(yǔ)義真假的研究屬于各門(mén)知識(shí)的解釋系統(tǒng),具有個(gè)別性,而哲學(xué)應(yīng)研究一般性。更充分的理由是:有比真假性更一般的問(wèn)題,即筆者將在下面討論的實(shí)偽性問(wèn)題。實(shí)偽性問(wèn)題基本上是一個(gè)語(yǔ)法問(wèn)題,它研究那些被日常語(yǔ)言的習(xí)慣及正確的思維方式認(rèn)可但尚未總結(jié)出來(lái)的內(nèi)容,以確保語(yǔ)言、邏輯、哲學(xué)的純潔性及其相關(guān)研究方向的正確性。
[Abstract]:Philosophers of positive languages tend to focus mainly on the truth and falsehood of semantics, and compare living natural languages with mathematical formal languages, and most of them follow the path of formalization. The consequence of this is that philosophy of language lacks its own unique field of study and is generally out of direction. Because the study of semantic truth and falsehood belongs to the interpretation system of various knowledge, and philosophy should study generality. The better reason is that there is a more general problem than truthfulness and falsehood, which I will discuss below. The problem of authenticity is basically a grammatical issue, which studies the content that is accepted but not yet summed up by the habits and correct ways of thinking of everyday languages, in order to ensure language, logic, The purity of philosophy and the correctness of related research direction.
【作者單位】： 中共廣州市直屬機(jī)關(guān)黨校
【分類(lèi)號(hào)】：B812

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本文編號(hào)：1988910