本文關(guān)鍵詞：邏輯原子主義對確定性知識的追求，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京師范大學(xué)》 2008年

論古希臘的認(rèn)識論傳統(tǒng)和思維方式

劉培培  

【摘要】： 認(rèn)識論是指研究人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展過程的哲學(xué)理論。其研究的主要內(nèi)容包括認(rèn)識的本質(zhì)及其結(jié)構(gòu),認(rèn)識與認(rèn)識對象的關(guān)系,認(rèn)識的前提和基礎(chǔ),認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律,認(rèn)識的作用及真理性標(biāo)準(zhǔn)等等。思維方式是一個民族在其文化的長期發(fā)展中逐漸形成、長久存在并普遍起作用的思維習(xí)慣、思維定式、思維方法、思維趨向的綜合,是一個民族在面對世界時所具有的一種不由自主、不用選擇的態(tài)度和觀念。本文主要論述了古希臘的認(rèn)識論傳統(tǒng)和思維方式,指出古希臘主要存在三種認(rèn)識論傳統(tǒng)(唯物論的經(jīng)驗傳統(tǒng)、唯心論的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)和亞里斯多德的二元論研究方法)和三種思維方式(原子論的思維方式、整體論的思維方式和公理化的研究方法)。論述了各種不同認(rèn)識論傳統(tǒng)和思維方式產(chǎn)生的原因,各自代表人物的思想;強(qiáng)調(diào)了各種認(rèn)識論傳統(tǒng)和思維方式之間的傳承關(guān)系。在敘述古希臘主要思維方式的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論述了它的演變和現(xiàn)代意義。旨在指出近現(xiàn)代的哲學(xué)研究方法和思維方式是對古希臘認(rèn)識論傳統(tǒng)和思維方式的繼承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B5026.322
【目錄】：

中文摘要4-5

Abstract5-6

前言6-8

一、思維方式與理論創(chuàng)新和科學(xué)研究的關(guān)系6-7

二、研究整體論思維方式的理論和實踐意義7-8

第一章 古希臘的認(rèn)識論傳統(tǒng)8-12

第一節(jié) 唯物論的經(jīng)驗傳統(tǒng)8-9

第二節(jié) 唯心論的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)9-11

第三節(jié) 亞里士多德的二元論研究方法11-12

第二章 古希臘的主要思維方式12-27

第一節(jié) 原子論的思維方式12-17

一、泰勒斯的“水是萬物的本原”12-14

二、德漠克利特的原子──虛空論14-15

三、伊壁鴻魯?shù)淖匀徽軐W(xué)15-17

第二節(jié) 整體論的思維方式17-23

一、赫拉克利特“火是萬物的本原”17-18

二、蘇格拉底“認(rèn)識你自己”18-20

三、柏拉圖的理念論20-21

四、恩培多克勒“四根”說21-23

第三節(jié) 公理化的方法23-27

一、畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)方法23-24

二、亞里士多德的三段論推理24-26

三、歐幾里德的幾何學(xué)方法26-27

第三章 古希臘思維方式的演變和現(xiàn)代意義27-41

第一節(jié) 從古希臘的理念論到19世紀(jì)的辯證法27-28

第二節(jié) 從古希臘的原子論到20世紀(jì)的實證論28-31

一、從德漠克利特的原子論到道爾頓的化學(xué)原子論28-30

二、孔德的實證主義30-31

第三節(jié) 當(dāng)代從邏輯主義到歷史主義的方法論轉(zhuǎn)換31-38

一、羅素的邏輯原子主義31-32

二、卡爾納普的邏輯經(jīng)驗主義32-34

三、庫恩的歷史主義34-36

四、費耶阿本德的非理性主義36-38

第四節(jié) 古希臘思維方式的現(xiàn)代意義和啟示38-41

一、必須保持對自然事物的好奇心和求知欲39

二、在探索世界的過程中，要張揚人類的理性精神39

三、理性精神必須達(dá)到與人文精神的融合39-40

四、辯證邏輯是形式邏輯的必然發(fā)展40-41

結(jié)束語41-42

參考文獻(xiàn)42-44

后記44

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【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：196858