發(fā)布時(shí)間：2018-05-12 01:38

  本文選題：藏傳因明學(xué) + 時(shí)間觀�。� 參考：《西南民族大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：古印度陳那大師所著的《集量論》中對(duì)時(shí)間的論述較少,但他專著了《觀三時(shí)論》一書(shū)。之后在法稱大師的《釋量論》中廣泛涉及時(shí)間問(wèn)題,《釋量論》共有278頌,其中關(guān)于時(shí)間的論述先后出現(xiàn)了40次,在其《釋量論注》一章中也發(fā)現(xiàn)54處,另外因果、常住與物質(zhì)等五大主題皆通過(guò)時(shí)間進(jìn)行論證。同時(shí),在《集量論》和《釋量論》的歷代印藏各種闡釋中亦具關(guān)于時(shí)間的研究。在藏區(qū),恰巴曲吉森格的著作《量論攝義祛弊論》中三時(shí)論沒(méi)列為獨(dú)立章節(jié),然而更欽秋拉唯瑟的《拉多攝類學(xué)》中特設(shè)了“三時(shí)論”一章,后來(lái)的《贊布攝類學(xué)》、《塞氏攝類學(xué)》、《堪欽攝類學(xué)》、《拉攝類學(xué)》、《洋增攝類學(xué)》等各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的攝類學(xué)著作中仍沿用三時(shí)論為獨(dú)立章節(jié)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。由于攝類學(xué)中的三時(shí)觀皆以經(jīng)量部的理論為基礎(chǔ),因此過(guò)去時(shí)和未來(lái)時(shí)二者皆通過(guò)駁他宗、立自宗及斷除諍論等三種形式進(jìn)行論述。三時(shí)理論是藏傳因明邏輯的一個(gè)亮點(diǎn)。嚴(yán)謹(jǐn)縝密的三時(shí)邏輯以文法作為其外在表現(xiàn),以宗派哲學(xué)作為其中心軸,廣泛應(yīng)用于歷算、辭藻學(xué)和詩(shī)學(xué)等諸多領(lǐng)域,此乃本篇文章的主要研究對(duì)象。此文通過(guò)搜集、整理、分析相關(guān)文獻(xiàn)資料,以文獻(xiàn)田野法和比較研究法做為主要研究方法;以因明學(xué)為主的藏文語(yǔ)法學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)、歷算學(xué)、詞藻學(xué)的時(shí)間觀為主要研究對(duì)象。本文通過(guò)以上兩種研究方法進(jìn)行研究,認(rèn)為客體境(object)、主體識(shí)(subject)、因果論和因三項(xiàng)等皆依三時(shí)論而確定。同樣,藏文語(yǔ)法學(xué)等各種學(xué)科無(wú)不被三時(shí)論遍及,總而言之,時(shí)間的性質(zhì)、特點(diǎn)以及三時(shí)的應(yīng)用都屬于各宗派尤其經(jīng)量部的哲學(xué)觀點(diǎn)。
[Abstract]:Master Chennai of ancient India discussed less about time in the Theory of set quantity, but he wrote the book of "the View of 03:00". After that, the time problem was extensively involved in the Dharma Master's Theory of release quantity, in which there were 278 expositions of time, in which the expositions on time appeared 40 times, and 54 places were found in the chapter of the Theory of quantity of interpretation, in addition to causality. The five major themes of residence and matter are demonstrated through time. At the same time, there are also studies on time in the various interpretations of "set quantity Theory" and "interpretation quantity Theory". In the Tibetan area, the 03:00 theory is not listed as an independent chapter in Chabaqu Giesinger's book, "the Theory of Quantification of the meaning of Abstract". However, the chapter of "03:00" is set up in Chin Chin LaVeither's "Photography". The later works on photography, such as Zambuchi, Seth's Photography, Kanchin's Photography, La Chin's, and so on, still follow the academic tradition of the 03:00 theory as an independent chapter in the photography works written in various periods, such as "Zambuchi", "Sep's Photography", "Kanchin Photography", "Oceanography", and so on. Since the 03:00 view in photography is based on the theory of the meridian, both past and future times are discussed in three forms: refutation of the other sect, establishment of self-belief and theory of discontinuance. The 03:00 theory is a bright spot in the logic of Tibetan immortality. The rigorous and meticulous 03:00 logic takes grammar as its external expression and sectarian philosophy as its central axis. It is widely used in many fields such as calendars rhetoric poetics and so on. This is the main research object of this article. Through collecting, sorting and analyzing the relevant literature, this paper takes the literature field method and comparative research method as the main research methods, and the Tibetan grammar, philosophy, poetics, calendars, which are mainly based on the study of InMing. The time view of etymology is the main research object. Based on the above two research methods, this paper holds that the object, the subject, the causality and the three terms are determined by the 03:00 theory. In a word, the nature and characteristics of time and the application of 03:00 all belong to the philosophical views of various sects, especially the Ministry of classics.
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B81-093.51

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本文編號(hào)：1876567