本體論承諾名詞解釋_《燕山大學(xué)》2008年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:蒯因本體論承諾學(xué)說研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《燕山大學(xué)》 2008年
蒯因本體論承諾學(xué)說研究
邸凱輝
【摘要】: 歷史上關(guān)于本體論的探討一直延續(xù)至今。從哲學(xué)史來看,從亞里士多德到黑格爾,本體論被賦予了不同的解釋。在這些解釋中,唯一不變的是本體論就是關(guān)于“存在”的科學(xué),或者說,本體論是“存在之作為存在的科學(xué)”,它研究何物存在以及以何種方式存在等問題。與以往不同,蒯因從語言的角度探討了“存在”,把“存在”局限于一個理論所認(rèn)可的范圍之內(nèi),他對本體論概念的獨(dú)特詮釋,成為其本體論學(xué)說的一條主線。蒯因運(yùn)用現(xiàn)代邏輯方法對作為哲學(xué)基石的本體論的刻畫,把哲學(xué)問題與邏輯分析方法相結(jié)合,使哲學(xué)研究精細(xì)化、形式化成為可能。這一“蒯因式”的語言邏輯分析方法已經(jīng)成為了20世紀(jì)50年代分析哲學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容。 蒯因從其整體主義知識觀和經(jīng)驗論的立場出發(fā),提出了本體論承諾學(xué)說,其中包括兩個著名的標(biāo)準(zhǔn):一是本體論承諾的識別標(biāo)準(zhǔn),“存在就是成為約束變項的值”;二是本體論承諾的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn),“沒有同一性就沒有實體”。通過這兩條標(biāo)準(zhǔn),蒯因把本體論的選擇最后變?yōu)楦拍罱Y(jié)構(gòu)、說話方式或語言形式的選擇,并詮釋了只有物理對象和類可以存在的唯名論思想。蒯因把本體論事實的爭論變成了語言的爭論,并把除了類以外的抽象性實體排除在本體論之外。 蒯因的本體論承諾理論,不僅是西方分析哲學(xué)界的原創(chuàng)型理論,帶動其它哲學(xué)思想的研究,對我國邏輯學(xué)及哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用,尤其是蒯因?qū)嵤虑笫、尊重科學(xué)的研究態(tài)度,更是邏輯及哲學(xué)工作者學(xué)習(xí)的榜樣。本文在概括蒯因本體論承諾學(xué)說價值的基礎(chǔ)上,對這一理論的局限性也進(jìn)行了分析,以期獲得其研究方法與理論基礎(chǔ)的啟示。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:B81-06
【目錄】:
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本文編號:172137
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