再論“因三相”——對(duì)鄭偉宏《“因三相”正本清源》的幾點(diǎn)質(zhì)疑
本文選題:因三相 切入點(diǎn):舍爾巴茨基 出處:《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2005年03期
【摘要】:鄭偉宏《“因三相”正本清源》中的一些觀點(diǎn)值得商榷。如,第一相“遍是宗法性”中省掉的主詞是“因法”而不是宗有法,宗同品、因同品的區(qū)分不是窺基所獨(dú)有。此外,鄭文過(guò)分夸大了舍爾巴茨基著作在中國(guó)的影響。
[Abstract]:Some of the viewpoints in Zheng Weihong's "three phases" are debatable. For example, the subject omitted in the first phase of "all patriarchal" is "because of the law" rather than the existence of the law, because the distinction of the same article is not unique to the peeping basis. Zheng Wen overstated the influence of Scholl Barzki's writings in China.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)法律政治學(xué)院
【分類號(hào)】:B81-09
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1678005
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