發(fā)布時間：2018-03-21 04:37

  本文選題：演繹的證成　切入點：絕對主義的邏輯觀　出處：《中國社會科學(xué)》2005年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：休謨提出了著名的歸納問題,并對歸納推理是否具有普遍必然性,以及如何證明,給出了否定的答案。本文認為,演繹推理具有與歸納推理類似的認識論地位,演繹證成將面對一個與歸納證成類似的二難困境。對于證成一個邏輯系統(tǒng)而言,技術(shù)上的可靠性和完全性只是必要條件,而不是充分條件;還必須考慮它在認識論上是否正確或適當(dāng)?shù)膯栴},即邏輯系統(tǒng)內(nèi)的形式論證是否充分、適當(dāng)?shù)胤从�、刻畫了邏輯系統(tǒng)外的非形式論證。通過其所含邏輯常項的解釋,邏輯系統(tǒng)與關(guān)于日常語言和思維實踐的經(jīng)驗發(fā)生十分間接的聯(lián)系。不存在對演繹和邏輯系統(tǒng)的絕對證成,只存在對它們的相對證成。邏輯在原則上是可修正的,但讓邏輯不受傷害始終是一個合理的策略。邏輯學(xué)家并不是理性領(lǐng)域的立法者,他們在認識論上沒有任何特權(quán)。
[Abstract]:Hume put forward the famous inductive question, and gave the negative answer to whether inductive reasoning is universal necessity and how to prove it. This paper holds that deductive reasoning has an epistemological position similar to inductive reasoning. Deductive proof will face a dilemma similar to inductive proof. For a logical system, technical reliability and completeness are only necessary conditions, not sufficient conditions. It is also necessary to consider whether it is correct or appropriate in epistemology, that is, whether the formal argument in the logical system is adequate, properly reflected, and depicts the non-formal argument outside the logical system. Logic systems have a very indirect connection with experience about everyday language and thinking practice. There is no absolute proof of deduction and logic systems, but only relative proof of them. Logic is, in principle, revisable. But keeping logic from harm is always a reasonable strategy. Logicians are not legislators in the field of reason. They do not have any epistemological privileges.
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系
【分類號】：B812

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1642293