本文關(guān)鍵詞：崔清田邏輯思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京大學(xué)》 2015年

崔清田邏輯思想研究

陳智  

【摘要】：崔清田是我國(guó)當(dāng)代著名的邏輯學(xué)者,在中國(guó)邏輯史研究方面取得了豐碩成果。崔清田致力于邏輯學(xué)教學(xué)與科研工作,對(duì)于中國(guó)邏輯史提出了自己獨(dú)到的見解,同時(shí),在推進(jìn)兩岸邏輯以及中國(guó)邏輯史與國(guó)際交流方面也做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文主要分為三個(gè)部分。第一部分是對(duì)崔清田本人的簡(jiǎn)介以及對(duì)于崔清田邏輯思想主要內(nèi)容和研究現(xiàn)狀的概述。第二部分對(duì)崔清田邏輯思想進(jìn)行探賾,分為五章,也是本文最主要的內(nèi)容。對(duì)于崔清田邏輯思想,本部分主要涉及崔清田的邏輯觀、研究方法、主要研究?jī)?nèi)容三個(gè)方面。1、崔清田明確提出了邏輯與文化相聯(lián)系的多元邏輯觀,并給出了支持這種觀點(diǎn)的理論和實(shí)踐依據(jù)。2、崔清田在總結(jié)“據(jù)西釋中”方法存在缺點(diǎn)的基礎(chǔ)之上,明確提出對(duì)中國(guó)邏輯史的研究方法應(yīng)采取比較法和文化闡釋方法,并依據(jù)這種方法對(duì)中國(guó)邏輯史的內(nèi)容進(jìn)行研究。3、比較邏輯研究和名學(xué)、辯學(xué)研究。崔清田的比較邏輯研究主要集中于墨家邏輯與亞里士多德邏輯之間,在比較的過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用前面所述的兩種方法。比較法的關(guān)鍵是要和過(guò)去的比附法完全區(qū)分開來(lái),比附的核心在于求同,而比較的核心在于求異,把比較的雙方看成平等的主體對(duì)待。文化闡釋的方法運(yùn)用則是對(duì)這種對(duì)比結(jié)果的不同進(jìn)行原因解釋,把兩種邏輯置于不同的文化背景之中進(jìn)行分析。這個(gè)比較的過(guò)程可以看成是兩種不同的層次,其一是對(duì)兩種邏輯本體方面的內(nèi)容進(jìn)行了比較,其二是對(duì)兩種邏輯背后思維方式的不同進(jìn)行了比較,這是崔清田比較邏輯研究中最鮮明的特點(diǎn)。在名學(xué)、辯學(xué)研究方面,崔清田所做的工作主要是對(duì)名學(xué)、辯學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理,同時(shí),也厘清了名學(xué)、辯學(xué)與歐洲邏輯的關(guān)系。第三部分對(duì)于崔清出邏輯思想研究進(jìn)行評(píng)述。崔清田對(duì)于中國(guó)邏輯史研究?jī)?nèi)容的理解和研究方法的創(chuàng)新,把邏輯與文化問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起,引起了大家對(duì)邏輯與文化問(wèn)題更多角度的探索。雖然這些角度還存在不成熟的地方,但只要大膽假設(shè),仔細(xì)求證,在不同的方向上進(jìn)行研究,中國(guó)邏輯史研究的方法和內(nèi)容一定會(huì)越來(lái)越清晰。本文是對(duì)崔清田中國(guó)邏輯史方面的內(nèi)容進(jìn)行研究。筆者立足崔清田的著作,力求對(duì)其研究?jī)?nèi)容進(jìn)行全面的梳理。在梳理的過(guò)程中,對(duì)崔清田中國(guó)邏輯史研究?jī)?nèi)容和研究方法進(jìn)行細(xì)致闡述,并在闡述的過(guò)程中嚴(yán)格區(qū)分不同的層次,進(jìn)而使內(nèi)容更具條理性。同時(shí),評(píng)論了崔清田中國(guó)邏輯史研究?jī)?nèi)容和方法的價(jià)值和影響。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B81-0
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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