發(fā)布時間：2018-03-10 12:57

  本文選題：《邏輯哲學(xué)論》　切入點(diǎn)：可能性　出處：《吉林大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：本文第一章指出:《邏輯哲學(xué)論》中的模態(tài)思想作為可能世界理論的前哲學(xué)基礎(chǔ),十分具有研究意義。其“可能性”概念是以可能世界、對象和事態(tài)等本體論概念為基礎(chǔ)的。斯克姆斯、布拉德利、皮奇和李大強(qiáng)教授已經(jīng)進(jìn)行過“可能性”的本體論分析,本文準(zhǔn)備沿用這一思路。第二章旨在論證本體論分析的可行性,著重批判伊西古羅、麥吉尼斯和戈德法布等“新維特根斯坦主義者”的非本體論解讀。伊西古羅和麥吉尼斯認(rèn)為在《邏輯哲學(xué)論》中已經(jīng)存在“使用決定指稱”的觀點(diǎn),因而“對象”并不構(gòu)成本體;二人其實(shí)是混淆了“合乎邏輯的使用”和“語言的使用”。戈德法布認(rèn)為其中的本體論描述是徹底的無意義,反對采取外在立場進(jìn)行解讀;然而,該書的寫作就采取了外在立場(元語言立場),非外在立場的解讀只能是保持沉默。第三章首先梳理了《邏輯哲學(xué)論》的本體論,突出與“可能性”密切相關(guān)的本體論概念——可能世界、對象和事態(tài)。在介紹可能世界的理論背景之后,深入分析萊布尼茲、維特根斯坦和阿姆斯特朗的組合主義思想,指出《邏輯哲學(xué)論》在可能世界理論、尤其是組合主義理論的發(fā)展史中承上啟下的地位。最后,把“可能世界”概念落實(shí)到“對象”和“事態(tài)”的關(guān)系上,討論布拉德利、皮奇和塞雷索的解讀。第四章建立了一種全新的解讀,以一個大表格概括《邏輯哲學(xué)論》中世界和語言的邏輯結(jié)構(gòu),在此基礎(chǔ)上,深入批判布拉德利所謂“可能對象”的概念,以及萊因哈特“不可能的底行”的論證,指出二人忽視了兩個意義上的“存在”——“在事況(世界)中存在”和“邏輯預(yù)設(shè)的存在”。最后,揭示可能性的四個層次:變項(xiàng)的可變性、事況和事實(shí)的可能性、邏輯形式和邏輯空間。四者從根本上說都是邏輯可能性。本文的結(jié)論指出:邏輯壟斷了一切可能性,設(shè)定語言和世界的共同界限,邏輯本身則成為必然的。而晚期維特根斯坦則試圖沖破邏輯必然性,從人工語言分析轉(zhuǎn)向日常語言分析。
[Abstract]:In the first chapter of this paper, it is pointed out that the modal thought in "logical philosophy", as the pre-philosophical basis of the theory of the possible world, is of great significance in research, and its "possibility" concept is based on the possible world. Based on the ontological concepts of object and state of affairs, Professor Scrims, Bradley, Pitchi and Li Daqiang have already carried out an ontological analysis of "possibility". The second chapter is to prove the feasibility of ontological analysis and to criticize Isiguero. The non-ontological interpretation of "Neo-Wittgenstein" such as Mcguinness and Goldfarb. Isiguero and Mcguinness believe that there is already a "use of decision reference" view in logical philosophy. Thus, the "object" does not constitute the ontology; in fact, the two people confuse the "logical use" with the "use of language". Goldfarb considers the ontological description therein to be completely meaningless and opposes taking an external position to interpret it; however, The writing of the book takes an external position (meta linguistic position, non-external position interpretation can only remain silent. Chapter three first combs the ontology of logical philosophy, Highlighting the ontological concepts closely related to "possibility"-the possible world, objects, and events. After introducing the theoretical background of the possible world, an in-depth analysis of Leibniz, Wittgenstein and Armstrong's combinatorial ideas, This paper points out the position of logical philosophy in the history of the development of the theory of the possible world, especially the theory of combinationism. Finally, the concept of "possible world" is put into practice on the relationship between "object" and "state of affairs", and Bradley is discussed. Chapter 4th establishes a new interpretation, which summarizes the logical structure of the world and language in philosophy of Logic in a large table. On this basis, it deeply criticizes Bradley's concept of "possible object". As well as Reinhart's argumentation of "impossible bottom", it is pointed out that the two people ignore two meanings of "being"-"being in the world" and "the existence of logical presupposition". Finally, four levels of possibility are revealed: the variability of variables. This paper concludes that logic monopolizes all possibilities and sets the common boundary between language and the world. Logic itself becomes inevitable, while late Wittgenstein tries to break through the necessity of logic and turn from artificial language analysis to daily language analysis.
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B81-05

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本文編號：1593438