本文關(guān)鍵詞： 邏輯真理 事實(shí)真理 同義反復(fù) 真值條件 重言式 等值命題 邏輯推理 現(xiàn)代邏輯 表達(dá)式 邏輯命題　出處：《江漢論壇》1995年10期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正 在其相互關(guān)系之下,如果事實(shí)真理和邏輯真理的確切含義沒有得到澄清,則人們在從事邏輯推理的過程中,于理論和實(shí)踐兩方面都會遇到一些嚴(yán)重?fù)p害清晰思維的困惑。維特根斯坦關(guān)于邏輯命題是重言式,不對世界作斷言,因而是同義反復(fù)這種不加限定的觀點(diǎn)可以說是前者的典型代表,事實(shí)上它已成為現(xiàn)代邏輯學(xué)中的正統(tǒng),以致羅素晚年竟發(fā)出了整個(gè)數(shù)學(xué)(他認(rèn)為就如同邏輯一樣)都是像陳述"四足的動物是動物"那樣的空洞這種悲劇性的浩嘆。而后者的典型代表則是確認(rèn)悖論以及蘊(yùn)涵悖論等一系列所謂"怪論"。在下文中,我試圖通過對事實(shí)真理和邏輯真理在其相互關(guān)系之下各自含義的邏輯分析,以澄清將邏輯命題(真理)看作為重言式這種觀點(diǎn)的具體意義及其界限;同時(shí)力圖使人們得以清楚地意識到,那些在邏輯運(yùn)用領(lǐng)域中出現(xiàn)的貌似深奧的疑惑,說到底無非是一些語言的基本誤用。如果一切順利的話,正如追根溯底的探究往往將人們分別地引向哲學(xué)史上某個(gè)偉大的時(shí)代一樣,最后我們或許會發(fā)現(xiàn)我們又以自己的方式回到了康德。
[Abstract]:It is under their mutual relationship that if the exact meaning of the truth of fact and the truth of logic is not clarified, then people are engaged in logical reasoning, In both theory and practice there are some puzzles that seriously impair clear thinking. Wittgenstein's logical proposition is tautology and does not assert the world. Thus the unqualified view of synonymous repetition can be said to be a typical representative of the former. In fact, it has become the orthodoxy of modern logic. So much so that Russell, in his later years, uttered the whole of mathematics, which he thought was like logic, a tragic sigh of emptiness like stating that "four-legged animals are animals." and the latter typically represented the confirmation of paradoxes. And a series of so-called "strange theories" such as paradox. I try to clarify the concrete meaning and the boundary of the viewpoint that logical proposition (truth) is regarded as tautology through the logical analysis of the meaning of the truth and the logic truth in their respective meanings. And trying to make it clear that the seemingly profound doubts that arise in the application of logic are, in the end, the basic misuse of some language. If all goes well, Just as the search for roots tends to lead people separately to a great age in the history of philosophy, we may eventually find ourselves returning to Kant in our own way.
【作者單位】：
【分類號】：B81

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