發(fā)布時(shí)間：2018-02-04 08:46

  本文關(guān)鍵詞： 墨辯 謬誤 辯 多方 殊類 異故　出處：《中州學(xué)刊》1999年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：墨辯是我國邏輯史上最光輝燦爛的典范，是我國古代辯者思想的集大成，也是在對(duì)先秦諸子學(xué)說的批判中逐步形成和發(fā)展起來的。它堅(jiān)持求真的邏輯原則、求勝的論辯宗旨，在我國思想史上第一個(gè)豎起了反對(duì)謬誤和詭辯的旗幟，形成了較為系統(tǒng)的類推謬誤論
[Abstract]:Mohism is the most splendid model in the history of logic in our country. It is the epitome of the thought of the ancient debaters of our country, and it has been gradually formed and developed in the criticism of the doctrines of the pre-Qin philosophers. It adheres to the logic principle of seeking truth and the purpose of debating victory. In the history of Chinese ideology, the banner of opposing fallacy and sophistry was first raised, and a more systematic theory of analogy fallacy was formed.
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系
【分類號(hào)】：B81-092
【正文快照】： 一、墨家研究謬誤的歷史背景邏輯是尋求真理的工具，，真理只有以謬誤作參照才有實(shí)在意義。因此，從邏輯誕生之日起，謬誤就成了它研究的主要內(nèi)容。作為世界三大邏輯源流之一的中國邏輯，也是如此。其中，墨辯邏輯對(duì)謬誤尤為關(guān)注。這是其時(shí)代復(fù)雜斗爭(zhēng)的結(jié)果。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨

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本文編號(hào)：1489842