本文關(guān)鍵詞： 海德格爾 老子 荷爾德林 之間 來臨著的時(shí)間　出處：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2005年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《海德格爾全集》第75卷中有一篇海德格爾引用《老子》第11章來討論荷爾德林詩(shī)作獨(dú)特性的文章。本文首先介紹了這個(gè)文獻(xiàn),并探討它對(duì)于了解海德格爾與道家關(guān)系的意義。這個(gè)新文獻(xiàn)與以前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)材料不同,它不僅出現(xiàn)早,而且是直接針對(duì)《存在與時(shí)間》的核心思路而引用和闡釋《老子》的,同時(shí)還涉及他的后期學(xué)說。海德格爾將老子講的“無”或“樸”解釋為一種發(fā)生性的“之間”,并認(rèn)為它是理解“正在來臨的時(shí)間”和詩(shī)人獨(dú)特性的關(guān)鍵。這種解釋既是對(duì)他前期“存在與時(shí)間”學(xué)說的深化,又是對(duì)他后期的主導(dǎo)思路———“自身的緣發(fā)生”(Ereignis)———的方法論特點(diǎn)的揭示。由此可見,與《老子》的對(duì)話是海德格爾思想本身的內(nèi)在需要,道家與荷爾德林(包括晚年荷爾德林)起碼自30年代開始就是海德格爾哲理靈感的最深來源。
[Abstract]:In volume 75 of Heidegger's complete works, Heidegger cites Chapter 11 of Laozi to discuss the uniqueness of Holdrin's poems. It also discusses the significance of this new document in understanding the relationship between Heidegger and Taoism. This new document is different from the related materials previously discovered, and it not only appeared early. And it is the core thinking of "existence and time" to quote and explain the "Laozi". At the same time, it also involves his later theory. Heidegger interprets Laozi's "nil" or "simple" as a kind of "between". It is the key to understand the "coming time" and the uniqueness of the poet. This explanation is not only the deepening of his theory of "being and time". It also reveals the methodological characteristics of his later leading train of thought-"the occurrence of one's own fate". The dialogue with Laozi is the inner need of Heidegger's thought. Taoism and Holdrin (including Holdrin in his later years) have been the deepest source of inspiration for Heidegger's philosophy since 30s at least.
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系暨外國(guó)哲學(xué)研究所
【分類號(hào)】：B815
【正文快照】： 2000年出版的《海德格爾全集》第75卷①題名《關(guān)于荷爾德林;希臘之旅》,它的主體部分由海德格爾討論荷爾德林②詩(shī)作的一些未發(fā)表遺稿組成。③其中有一篇寫于1943年的文章,題為“詩(shī)人的獨(dú)特性”,探討荷爾德林詩(shī)作的獨(dú)一無二的思想意義,涉及海德格爾前后期著作中的一些重要話題

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉力永;馬克思與海德格爾批判形而上學(xué)的根本差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

2 西元,雪冰;“文革反思”寫作中的存在主義影響——?jiǎng)⒄鹪崎L(zhǎng)篇小說的政治-歷史闡釋[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2004年01期

3 陳思和;探索世界性因素的典范之作:《十四行集》(續(xù))[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2004年04期

4 王前;中國(guó)傳統(tǒng)科技思維與21世紀(jì)科技進(jìn)步[J];大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

5 田海平;澄明的階梯:從真“人”到真“物”——論海德格爾“克服形而上學(xué)”的基本思路[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

6 劉連杰;論意境的視域結(jié)構(gòu)[J];阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2004年05期

7 王前;智力資源管理的若干基本問題[J];公共管理學(xué)報(bào);2004年02期

8 趙一凡;;海德格爾:形而上學(xué)終結(jié)[J];外國(guó)文學(xué);2006年02期

9 趙一凡;;海德格爾:藝術(shù)與語言[J];外國(guó)文學(xué);2006年03期

10 尚黨衛(wèi);傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)之謎與胡塞爾的解答[J];華東船舶工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 鄭辟瑞;;海德格爾，德里達(dá)與動(dòng)物[A];“現(xiàn)象學(xué)與政治學(xué)”國(guó)際現(xiàn)象學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)第十二屆現(xiàn)象學(xué)年會(huì)論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 楊學(xué)功;本體論哲學(xué)批判[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

2 戴兆國(guó);孟子德性倫理思想研究[D];華東師范大學(xué);2002年

3 郭美華;熊十力本體論哲學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2003年

4 郝文杰;石濤畫學(xué)與海德格爾藝術(shù)哲學(xué)研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2003年

5 胡曉薇;道與藝——《莊子》的哲學(xué)、美學(xué)思想與文學(xué)藝術(shù)[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

6 趙衛(wèi)國(guó);海德格爾的時(shí)間性與時(shí)——間性問題研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

7 熊在高;當(dāng)代境遇中的價(jià)值論研究與現(xiàn)代性問題[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

8 趙曉峰;禪與清代皇家園林——兼論中國(guó)古典園林藝術(shù)的禪學(xué)淵涵[D];天津大學(xué);2003年

9 嚴(yán)書宇;社會(huì)科課程研究：反思與構(gòu)建[D];華東師范大學(xué);2004年

10 趙曉芳;存在、藝術(shù)與詩(shī)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 韓連慶;論海德格爾對(duì)《純粹理性批判》的現(xiàn)象學(xué)解釋[D];山東師范大學(xué);2001年

2 徐振軒;海德格爾存在論技術(shù)觀研究[D];安徽大學(xué);2003年

3 袁兆文;“詩(shī)人何為？”——海德格爾詩(shī)藝芻論[D];華南師范大學(xué);2003年

4 郭德君;跨越時(shí)空的對(duì)話——老莊和海德格爾哲學(xué)思想之比較研究[D];延邊大學(xué);2003年

5 佟文娟;生活不在別處——張煒創(chuàng)作思想探尋[D];延邊大學(xué);2003年

6 張高宏;亞里士多德的存在學(xué)及其對(duì)海德格爾的影響[D];四川大學(xué);2003年

7 田智忠;朱熹論“曾點(diǎn)氣象”研究[D];河北大學(xué);2003年

8 李菁;古典存在論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[D];四川師范大學(xué);2004年

9 鮑聰;共生性師生關(guān)系——對(duì)師生關(guān)系的一種闡述[D];浙江師范大學(xué);2004年

10 王玨;《康德書》與有限性問題[D];吉林大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳新民;;時(shí)態(tài)邏輯與時(shí)間思想的語言哲學(xué)維度[J];湖南社會(huì)科學(xué);2011年04期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 程仲棠;;后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮對(duì)邏輯的沖擊[A];邏輯今探——中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第五次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1996年

2 郭曉鳴;;邏輯哲學(xué)的兩個(gè)基本問題[A];邏輯與認(rèn)知學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 郭嚶蔚;論辯證思維的確定性[D];吉林大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陳樹生;充足理由思想探析[D];西南師范大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：1476134