本文關(guān)鍵詞： 分析現(xiàn)象學(xué) 形式直觀 本質(zhì)直觀　出處：《自然辯證法研究》2008年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：區(qū)分形式直觀與本質(zhì)直觀是分析現(xiàn)象學(xué)的首要任務(wù),這一區(qū)分基于這樣的方法論原則:如果一種直觀在一個命題蘊(yùn)涵關(guān)系中表達(dá)的是前肢與后肢的謂詞之間(它們的主詞相同)的關(guān)系,那么,該直觀是本質(zhì)直觀;如果其在一個命題蘊(yùn)涵關(guān)系中表達(dá)是前肢與后肢的主詞之間(它們的謂詞相同)的關(guān)系,那么,它就是形式直觀。具有蘊(yùn)涵關(guān)系的兩個本質(zhì)之間具有本質(zhì)必然性關(guān)系,而有本質(zhì)的形式中的諸元素與該本質(zhì)之間具有普遍必然性關(guān)系。
[Abstract]:The visual and essence of distinction is the primary task of analyzing the present - ology , which is based on the principle of methodology : if it is expressed in a proposition implication relation between the predicate of the forelimb and the hindlimb ( the same main word ) , then it is in the form of intuition ; if it is expressed in a proposition implication relation is the relationship between the forearms and the main words of the hindlimb ( the predicate is the same ) , then it is in the form of intuition . There is an essential relationship between the two essence of the implication relation , and there is a general inevitability between the elements in the form of essence and the essence .

【作者單位】： 湖南師范大學(xué)哲學(xué)系
【分類號】：B812
【正文快照】： 現(xiàn)象學(xué)和分析哲學(xué)這兩個對立的哲學(xué)運(yùn)動被看做整個20世紀(jì)的哲學(xué)主流,然而,雖然它們曾經(jīng)有過長期的分裂歷史,但是,從學(xué)理上看,分析哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)并不總是沖突的。事實上,它們在許多問題上都具有歷史的和學(xué)理的同源性。弗雷格和胡塞爾在上世紀(jì)初期就被看做是同一哲學(xué)流派〔1〕,

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1470912