本文關(guān)鍵詞：整體論:卡爾納普、蒯因和戴維森

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【摘要】：整體論是比較研究卡爾納普、蒯因和戴維森三位哲學(xué)家理論的理想視角之一。迪昂的整體論是這三位哲學(xué)家共同的思想源泉。卡爾納普在選擇理論語言框架、建構(gòu)世界的邏輯體系、制定科學(xué)概念等重要方面對(duì)迪昂的整體論有所借鑒,但他在總體上依然是一個(gè)基礎(chǔ)論者。他關(guān)于分析-綜合的區(qū)分和還原論被蒯因批判為經(jīng)驗(yàn)論的"兩個(gè)教條",在此基礎(chǔ)上,蒯因進(jìn)一步豐富和發(fā)展了迪昂的整體論思想(蒯因的整體論觀點(diǎn)有先激進(jìn)后溫和之分)。戴維森指出,蒯因的整體論仍然存在一個(gè)教條,即經(jīng)驗(yàn)論最后一個(gè)教條,應(yīng)加以拋棄并因此徹底解構(gòu)經(jīng)驗(yàn)論。盡管如此,蒯因的整體論仍舊成為戴維森探討語言問題和心靈問題的有益的方法論。因此,戴維森的整體論實(shí)質(zhì)上還是蒯因整體論的特例。在卡爾納普、蒯因和戴維森之間所演繹的批判繼承關(guān)系,使發(fā)端于迪昂的整體論的內(nèi)涵與外延變得豐富起來。
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目(12JHQ048)
【分類號(hào)】：B81-09
【正文快照】： 眾所周知,迪昂的整體論對(duì)蒯因影響巨大,后者對(duì)之加以繼承和發(fā)展,以致形成“迪昂-蒯因論題”之謂。同樣的說法也適用于紐拉特,故又有“迪昂-紐拉特-蒯因論題”之稱謂。事實(shí)上,情況絕非如此簡(jiǎn)單,迪昂整體論的影響是相當(dāng)廣泛而深遠(yuǎn)的。對(duì)此,由卡爾納普、蒯因與戴維森三位分析哲

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