本文關(guān)鍵詞：重新解讀中國(guó)先秦邏輯中的概念理論

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【摘要】： 先秦是我國(guó)古代邏輯開(kāi)始形成、創(chuàng)立和發(fā)展的最重要時(shí)期,也是我國(guó)邏輯思想發(fā)展史上最具中國(guó)特色、成果最多、貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。我國(guó)古代邏輯學(xué)在那時(shí)已有一個(gè)相當(dāng)科學(xué)和相當(dāng)完備的理論體系,但在中國(guó)古代邏輯中沒(méi)有概念一詞,長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)邏輯的研究中,“名”都被當(dāng)作形式邏輯的“概念”來(lái)解讀。本文通過(guò)研究概念的來(lái)源、本質(zhì)、應(yīng)用,重新考察中國(guó)先秦邏輯理論,發(fā)現(xiàn)雖然語(yǔ)詞和概念有著密不可分的聯(lián)系,但“名”的本質(zhì)是偏重于語(yǔ)詞的,不等同于概念。而概念應(yīng)該包含兩個(gè)方面,一是具有指號(hào)功能的語(yǔ)言,二是與語(yǔ)言相應(yīng)的心靈表現(xiàn)者、解釋者,就是思想,或者觀念。公孫龍關(guān)于“名”和“指”的理論,對(duì)應(yīng)著概念的這兩個(gè)方面,才能代表我們今天所說(shuō)的“概念”。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B81-092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1170751