本文關(guān)鍵詞：安斯考姆《意向》導(dǎo)論

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【摘要】：一個行動就是人類身體的活動嗎?同一個活動在不同的描述中是否就構(gòu)成了不同的行動?行動如何得到解釋或者合理化?要想解答這些問題，就得研究“意向”概念。 在《意向》一書中，安斯考姆依次考察了“意向”以及“意向”相關(guān)的概念�！耙庀颉毙枰拜d體”，我們不可能脫離“意向性行動”而理解“意向”概念。要知道一個意向性行動是按照什么“意向”做出的，最好的辦法就是去問行動者本人；在行動者實(shí)際上在做什么和行動者認(rèn)為自己在做什么之間有一種優(yōu)先關(guān)系。之所以如此，是因?yàn)樾袆诱邿o需觀察就知道自己在做什么，，他所擁有的是“實(shí)踐知識”，在這種知識當(dāng)中，人類的種種活動被描述為“意向性行動”。而“意向性行動”的概念又是借助“為什么?”的問題得以界定的：一個行動是“意向性的”當(dāng)且僅當(dāng)“為什么?”的問題能夠施用其上，同時對問題的回答包含某種理由。理由導(dǎo)致行動，并使行動合情合理；理由成其為理由，還必須是“可想望的”。亞里士多德的實(shí)踐推理或?qū)嵺`三段論就是對“可想望特質(zhì)”的溯求。安斯考姆得出結(jié)論說，人類借助“意向”理解世界，“意向性行動”的概念是事件的一種描述形式。 本文正是對《意向》一書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行介紹和闡明的一次努力。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B81-06

【參考文獻(xiàn)】

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1 廖申白;亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》第一卷[J];哲學(xué)譯叢;2000年03期

本文編號：1160356