本文關(guān)鍵詞：新疆的訶利帝信仰——以《南海寄歸內(nèi)法傳》和丹丹烏里克相關(guān)繪畫(huà)的釋讀為中心

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【摘要】：新疆地區(qū)的訶利帝信仰直接傳承于犍陀羅地區(qū),其圖像樣式和供養(yǎng)方式都與之相關(guān)。文本通過(guò)對(duì)新疆地區(qū)訶利帝信仰的研究,發(fā)現(xiàn)以前被人們忽視的義凈著《南海寄歸內(nèi)法傳》中描述的訶利帝供奉方式事實(shí)上原本是屬于新疆于闐、龜茲地區(qū)的,同時(shí)討論了丹丹烏里克所出相關(guān)繪畫(huà)中抱小兒像者與訶利帝的關(guān)系,進(jìn)一步說(shuō)明新疆地區(qū)訶利帝信仰曾經(jīng)盛極一時(shí)。
【作者單位】： 中國(guó)國(guó)家博物館藏品保管一部;
【關(guān)鍵詞】： 絲路文化 《寄歸傳》 西方 訶利帝 祆神
【基金】：國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“敦煌佛教社會(huì)史研究”(12XZJ002)的階段性成果
【分類號(hào)】：K879.4
【正文快照】： 訶利帝是佛教中的第一位女神,其造像早在公元1世紀(jì)就在犍陀羅地區(qū)出現(xiàn),公元3、4世紀(jì)其經(jīng)典傳入中國(guó)。新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的訶利帝圖像資料,通常以兩類最有影響。一類是單幅繪畫(huà)。一件是勒考克1905年于吐魯番發(fā)現(xiàn)的下限為公元7世紀(jì)的麻布畫(huà)(圖1),另一件是斯坦因于1908年在于闐發(fā)現(xiàn)的

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本文編號(hào)：986038