本文關(guān)鍵詞：“地真”“女真”與“真人”

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【摘要】：清華簡(jiǎn)《湯在啻門》中的"地yG"稱"地真",容易使人聯(lián)想到《楚帛書》的"女填"。"女填"應(yīng)讀為"女真",是"女媧"的另一種稱法。"地真"和"女真"得名與"真人"有關(guān)。真人本指修真得道的人,引申表示圣人、至人或帝王。"地真"和"女真"這種稱法是"真"在使用過(guò)程中意義泛化的結(jié)果,具有明顯的道家色彩,對(duì)于判別文獻(xiàn)的性質(zhì)有一定參考作用。
【作者單位】： 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心;出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： 清華簡(jiǎn) 地真 女填 真人
【分類號(hào)】：K877.5
【正文快照】： 清華簡(jiǎn)第五輯中,有一篇《湯在啻門》[1]141-148,內(nèi)容是湯問(wèn)小臣(伊尹)古先帝之良言,湯答以成人、成邦、成地、成天之道,十分珍貴重要。其中有下面一段文字:湯或問(wèn)于小臣:“九以成地,五以將之,何也?小臣答曰:唯彼九神,是謂地真,五以將之,水、火、金、木、土,以成五曲,以植五谷

【共引文獻(xiàn)】

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1 丁妮;;楚簡(jiǎn)所見“大水”祭祀內(nèi)涵試詮——由“大水”祭祀到楚國(guó)水崇拜的思考[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

2 陳，

本文編號(hào)：955124