本文關鍵詞：隋李和墓研究

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【摘要】：隋李和墓1964年發(fā)現于陜西省三原縣雙盛村,雖遭盜毀,仍保存有相當數量的隨葬品。本文通過集中探討保存下來的石棺和墓志,對漢唐之際的“胡漢之分”、“民族發(fā)展與演變”的歷史進程以及北朝時期的“文化整合”這一大的歷史課題提供了足資參考的歷史細節(jié)。 李和石棺外形總體呈“前高寬、后低窄”(或稱“大頭小尾”)的梯形,本文稱之為“鮮卑式石棺”。這種鮮卑式葬具在發(fā)展的早期分墓穴和木棺兩種,因而這種“大頭小尾”的形制不單單指葬具而言,也包括墓葬本身的形制。這種埋葬習俗在鮮卑部落發(fā)展的早期始終伴隨,并隨其不斷遷徙、壯大和實行的一系列政策措施推而廣之。李和石棺外表刻繪的圖案依所處方位、內容寓意各自安排而又統(tǒng)一于石棺的特有形制之中。呈現出一種富貴繁華的面貌和高級的貴族審美意趣,在彰顯身份和品味的同時也傳遞出李和后人“撫今”與“追昔”兩大心愿。石棺圖案的總體布局源自傳統(tǒng)經典文本：兩幫板的“御龍、駕虎”出行圖與魏晉時期流行的文學、圖像經典“洛神”呼應,在敦煌壁畫中也發(fā)現有相同構圖模式的圖像。石棺蓋板上的聯珠圖案內涵豐富,異域因素明顯,與安伽、史君等石葬具中的圖案可資對比,值得進一步深入研究。 李和本人仕于北魏、西魏、北周而至隋,共歷四朝,在《北史》和《周書》中均有傳,屬于北朝關隴上層勛貴,李和墓葬的形制規(guī)模符合其身份等級,墓志及史傳記載顯示李和為漢人。但根據李和家族世居北方邊地及其一生的仕宦生涯來看,應將其歸入長于北方邊地且應是善鮮卑語的一類人群,其身上的草原民族氣息是無法抹除的。在民族關系紛繁復雜的北朝,擁有特定生活文化背景的李和—類人協(xié)助當時的政府處理民族事務乃至參與國家政治方針的指定乃至具體執(zhí)行,對穩(wěn)定王朝的統(tǒng)治和北方地區(qū)的長治久安起著重要作用。
【關鍵詞】：隋李和墓 鮮卑 葬制 石棺 文化整合
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K878.8
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-11
• 引言11-19
• 0.1 隋李和墓葬概況11-13
• 0.1.1 墓葬形制11-12
• 0.1.2 出土文物12-13
• 0.2 隋李和墓研究綜述及本文研究簡述13-19
• 0.2.1 隋李和墓研究綜述14-16
• 0.2.2 本文研究簡述16-19
• 第1章 隋李和石棺形制及圖案布局綜述19-31
• 1.1 石棺形制19-23
• 1.2 石棺蓋板圖案23-25
• 1.2.1 二神圖案23-24
• 1.2.2 聯珠圖案24-25
• 1.3 石棺左、右?guī)蛽醢鍒D案25-28
• 1.3.1 左幫擋板“御龍”出行圖26-27
• 1.3.2 右?guī)蛽醢濉榜{虎”出行圖27-28
• 1.4 石棺前、后擋板及底板圖案28-31
• 1.4.1 前擋板“朱雀”圖28-30
• 1.4.2 后擋板“玄武”圖30
• 1.4.3 石棺底板圖案30-31
• 第2章 隋李和石棺典型圖案特點及含義試析31-38
• 2.1 “二神”及聯珠圖案的性質31-34
• 2.1.1 “二神”圖案性質分析31-32
• 2.1.2 聯珠圖案特點分析32-34
• 2.2 “四神”、“御龍、駕虎”圖的文本圖像淵源試析34-36
• 2.2.1 四神的淵源34-35
• 2.2.2 “御龍、駕虎”出行圖的文本、圖像來源試析35-36
• 2.3 其他圖案分析36-38
• 2.3.1 蓋板前端獸面紋的特點36-37
• 2.3.2 麈尾小議37-38
• 第3章 隋李和墓志研究38-48
• 3.1 墓志錄文38-39
• 3.2 錄文的考釋39-45
• 3.2.1 部分墓志銘文校讀40-41
• 3.2.2 墓志銘文中詞組、用典考釋41-45
• 3.3 墓志銘文相關問題論述45-48
• 總結48-52
• 參考文獻52-62
• 附錄62-64
• 表格索引62-63
• 插圖索引63-64
• 后記64-66
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄66-67
• 附圖表67-79

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