本文關(guān)鍵詞：高句麗與中國北朝佛教造像比較研究

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【摘要】：佛教于兩漢之際傳至中國,并在隨后的數(shù)百年間取得了長足的發(fā)展。因為高句麗的地理位置處于朝鮮半島的最北端,與中國的交流相對密切,所以在公元四世紀,佛教在朝鮮半島最先傳入了高句麗。佛教的傳入為高句麗的宗教與文化增添了新的活力。伴隨著佛教的傳入,在中國已經(jīng)盛極一時的佛教造像藝術(shù)也開始在高句麗發(fā)展起來,現(xiàn)在也傳世了一批精美的佛教造像。本文試圖在對佛教傳入高句麗以及在高句麗發(fā)展的狀況進行考察的前提下,重點圍繞高句麗佛教造像的造型特點及其與中國北朝佛教造像的關(guān)系進行比較研究,從而揭示高句麗佛教造像與北朝佛教造像的異同,闡明北朝佛教造像風(fēng)格對高句麗佛教造像的具體影響,同時概括得出高句麗佛教造像的獨特之處。 本文主要包括下面五個章節(jié)： 第一章為緒論,主要闡明本文的研究目的及意義,綜述國內(nèi)外有關(guān)高句麗佛教造像及其與北朝造像關(guān)系的研究現(xiàn)狀,同時闡述本文的研究方法和創(chuàng)新點。 第二章,首先對佛教傳入高句麗的時間和路線分別進行探析,進而結(jié)合史實對佛教在高句麗的發(fā)展歷程進行闡述。 第三章主要對現(xiàn)存的高句麗佛教造像與中國北朝典型佛像的造像風(fēng)格進行分析,通過佛像的種類、姿態(tài)、服飾、手印、光背等方面的比較,探究高句麗佛教造像的特征及其與北朝佛教造像風(fēng)格之間的關(guān)系。 第四章,結(jié)合前文對高句麗與北朝佛教造像的分析與比較,從雙方造像風(fēng)格的演變?nèi)胧?闡明北朝造像風(fēng)格對高句麗佛像造像的具體影響。同時,揭示高句麗佛教造像的特征。 第五章是對前文進行總結(jié),并得出結(jié)論。
【關(guān)鍵詞】：高句麗 北朝 佛教 造像 風(fēng)格
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K86
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-16
• 1.1 研究目的與意義10
• 1.2 國內(nèi)外研究動態(tài)10-14
• 1.3 研究方法與創(chuàng)新點14-16
• 第二章 佛教在高句麗的傳入與發(fā)展16-26
• 2.1 佛教在高句麗的初傳16-21
• 2.2 佛教在高句麗的發(fā)展和衰落21-26
• 第三章 高句麗與中國北朝佛教造像的比較26-42
• 3.1 高句麗佛教造像概述26-28
• 3.2 高句麗與中國北朝佛教造像的比較28-42
• 第四章 高句麗佛教造像與中國北朝佛教造像的關(guān)系42-50
• 4.1 北朝與高句麗佛教造像風(fēng)格的演變42-44
• 4.2 高句麗佛像造像中的北朝造像因素44-47
• 4.3 高句麗佛教造像的特征47-50
• 第五章 結(jié)論50-52
• 參考文獻52-55
• 致謝55-56
• 附錄 (攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄)56

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 梁志龍;高句麗儒釋道三教雜論[J];北方文物;2004年02期

2 李靜杰 ,田軍;定州系白石佛像研究[J];故宮博物院院刊;1999年03期

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4 董玉祥;;麥積山石窟的分期[J];文物;1983年06期

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本文編號：908877